韓子高（538——567年）（卒年《陳書》、《資治通鑒》均有記載，生年是根據死亡時的年齡推算的），野史稱作陳子高，本名蠻子，出身微殘，世代以做鞋為生。侯景之亂期間，蠻子寓居京城建康，時年16歲，長得容貌豔麗，纖研清白，如美女一般。當時兵荒馬亂，蠻子幾次陷入絕境，但每次亂軍兵刃就要加到他的頭上的時候，總是因為驚歎他的美貌而不忍下手。蠻子靠著美貌死裏逃生，後來正準備隨同部伍還鄉的時候，無意碰上了陳霸先的從子陳茜（蒨），也就是後來的陳文帝。（這年是公元553年，梁元帝承聖二年）
    陳茜乍見如花似玉的蠻子，大為震驚，繼而心中大喜，上前問蠻子道：“你可想享受榮華富貴？何不跟我走？”蠻子抬頭見是一個英俊的年輕將軍在跟自己說話，相信他能夠為自己帶來好運，便答應了。陳茜嫌他名字太俗，便讓他改名子高。
    從此韓子高便作為陳茜的孌童，隨陳茜起居出入，很受陳茜的寵愛。陳茜性情暴躁，隻要有所怨恨，馬上便氣得眼冒火星，牙齒咬得格格響，好像要吃人的樣子，但他隻要見了子高，便怒氣全消了。韓子高如此見愛，當然會加倍曲意奉迎，以討陳茜的歡心。陳茜曾對韓子高說：“人家說我有帝王相；果真如此；到時我便冊封你為皇後。”可見他倆情愛之深。當然，陳茜後來登上皇帝寶座的時候，並沒有封韓子高為皇後，隻是任他為右軍將軍，加散騎常侍。
    承聖十月，一役，韓子高首次升職。（具體職位史書未記載）
    張彪死，漸東平，韓子高禮賢下士，待人甚厚，漸掌軍中大權。
    永定三年，六月，甲寅日，著韓子高為右軍將軍及侍衛總管，兼顧京師防務及宮庭戒備。
    天嘉元年，陳國正式改元天嘉，改元同時，天嘉帝（陳文帝）封韓子高為文招縣子爵。
    天嘉元年，三月，乙亥日，韓子高出征，平定陳昌。
    天嘉元年，九月，丁酉日，陳文帝下詔令司空侯安都、右軍將軍韓子高帥眾會侯瑱南討。
    天嘉二年，正月，韓子高因南討有功，陳文帝提升右軍將軍韓子高為員外散騎常侍、壯武將軍、成州剌史。並特詔韓子高不必到成州赴任，身為散騎常侍，自當在帝駕前時時侍奉，故不必赴任。
    天嘉二年，十二月，韓子高出征，平定留異，頸負重傷。
    天嘉三年，三月，韓子高因平留異一役有功，遷貞毅將軍，東陽太守，接管東陽。因韓子高身為散騎常侍，應時時常伴帝側，故不用至東陽。
    天嘉四年，十二月，韓子高出征，平定陳寶應。
    此役之後，陳朝內亂平定。韓子高權傾天下。
    天康（天嘉七年改元天康）元年，四月，癸酉日，陳文帝死。
    陳文帝死後，陳頊（陳文帝的弟弟）意圖篡位，“……降到仲舉（陳文帝時的大臣）為光祿大夫，不佞素以孝聞，但令免官……由是政無大小，悉歸頊手。仲舉被貶，心不自安，又與右衛將軍韓子高圖頊，事又被泄，仲舉子高，並下獄被誅。（《南北史通俗演義》）
    湘州刺使華皎，與子高向來友善，聞子高被戮，很是不平，遂譴人西入長安向周乞師，並自歸後梁遣子玄響為質
    以下是《南北史通俗演義》中陳頊給子高定的罪名：“韓子高小豎輕佻，推心委仗，陰謀禍亂，決起蕭牆，元相不忍多誅，但除君側，何意複密詔華皎，稱兵上流，國祚憂惶，幾移醜類”。
    後來子高就以謀反罪被害死了。其實那些所謂的罪名都是子虛烏有的，作者本人都說“多半是懸空架誣”，作者給的評價是“到仲舉子高等，為主而死，死尚足稱“，可見，子高可是名副其實的忠臣，而且隻忠於陳文帝，致死不渝。
    野史記載：
    韓子高，會稽山陰人也。世微賤，業織履為生。時子高年十六，尚總角，容貌豔麗，纖妍潔白，如美婦人。螓首膏，自然娥眉，見者靡嘖嘖。即亂卒揮白刃，縱揮間，噤忍，更引而出之數矣。陳司空霸先從子茜，以將軍出鎮吳興，子高於淮渚附部伍寄載求還鄉。茜見而大驚，問曰：“若欲求富貴乎盍從”子高許諾。茜頗偉於器，子高勝，齧被，被盡裂。茜欲且止，曰：“得無創巨汝邪”子高曰：“身公身也，死耳，亦安敢”茜益憐之。子高膚理色澤，柔靡都曼，而猿臂善騎射，若風。茜常為詩，贈之曰：“昔聞周史，今歌白童。玉塵手別，羊車市若空。誰愁兩雄並，金貂應讓儂。”且曰：“人言吾有帝王相，審爾，當冊汝為後，但恐同姓致嫌耳。”子高叩頭曰：“古有女主，當亦有男後。明公果垂異恩，奴亦何辭作吳孟子耶”茜夢騎登山，路危欲墮，子高推捧而升。將任用之，亦願為將，乃配以寶刀，備腹。
    另據野史記載，陳茜（蒨）曾寫下一首詩以表情義。（如下）
    昔聞周小史，今歌月下人。
    玉塵手不別，羊車市若空。
    誰愁兩雄並，金貂應讓儂。
    評價：
    韓子高是一個十全十美的人。貌美，美過少年瑰寶周小史，處於亂軍之，敵人揮舞長槍白刃瘋狂砍殺，可一旦遇到韓子高，竟然會拋掉手兵刃，沒有一個人舍得傷害一根毛，天，此君貌美到什麼程度？俊美，絕非僅有漂亮臉蛋，兩臂修長，善於騎射，形體俊美，肌膚誘人，實英武異常，令人癡迷而能自拔。少年、純情少女，包括陳朝公主，都瘋狂暗戀子高，竟然因為日夜思念而咳血身亡。而更美的是韓子高的靈性，出身寒苦，不驕不躁，有才有德，委身於得勢前陳茜（後來南朝陳文帝）以後，把全身都奉獻給這個同樣英俊的情侶，同食共寢，日夜不離，更因為子高一段緋聞，而導致陳茜一怒之感情用事滅王司馬一族，後來兩人並肩戰鬥，最終造成梁朝滅亡和陳朝建立。這種因為情侶瑣事而導致王朝顛覆史實，我國曆史絕無僅有。因為韓子高，國曆史第一次也最後一次提出男皇後概念，然最終誓言未能兌現，但韓子高貌美傾國，德服天事實容辯駁。陳茜病故以前，子高端送藥，片刻不離，給彌留之際陳茜以極大安慰。偌大皇宮，一切人等均被拒之門外，隻有陳茜子高兩人病榻廝守，度過人生最後一段旅程。陳茜死後，子高被冤獄賜死，年僅三十歲。十六歲時從一名貧苦少年，經曆征戰天勞苦，建朝創業艱辛，到最後與人陳茜一前一後離開人世，短短十幾年，人生像金子一樣閃光，可歌可泣，人生若能像子高這般充實度過，實別無求。
    有詩讚曰：
    絕世風流亂世嬌，一朝侍帝未折腰。
    縱橫起落前朝覆，劍定江山鐵馬驍。
    情深不壽空餘恨，猶勝玉樹後庭謠。
    千古艱難惟相守，世情豈阻此心昭。
    皇後之說：
    從《陳書》中的錚錚美少年，到《男王後》中的狐媚妖龍陽，韓子高的雌化特征越來越濃重，稗官野史、民間想象、逸聞趣事合成了這個人物，使其成為晚明通俗文學消費潮流中戲說曆史人物的典型個案。
    男皇後故事的緣起
    男王後故事起源於《陳書》卷二十《韓子高傳》，韓子高即一千年後被人變身為男王後的花樣少年，唐人姚察、姚思廉父子如此敘寫韓的出身及其與陳文帝的邂逅：
    “韓子高，會稽山陰人也。家本微賤。侯景之亂，寓在京都。景平，文帝出守吳興，子高年十六，為總角，容貌美麗，狀似婦人，於淮渚附部伍寄我欲還鄉。文帝見而問之，曰：‘能事我乎？’子高許諾。子高本名蠻子，文帝改名之。性恭謹，勤於侍奉，恒執備身刀及傳酒炙。文帝性急，子高恒會意旨。及長，稍習騎射，頗有膽決，願為將帥。及平杜龕，配以士卒。文帝甚寵愛之，未嚐離於左右。文帝嚐夢見騎馬登山，路危欲墮，子高推捧而升。”
    這段曆史敘述中的男主人公之一陳文帝即南朝陳皇帝陳蒨。他出生於公元522年，“少沈敏有識量，美容儀，留意經史，舉動方雅，造次必遵禮法。高祖甚愛之，常稱‘此兒吾宗之英秀也。”陳蒨起家於梁朝吳興太守，敬帝紹泰元年(555)，曾佐周文育平定杜龕、張彪，因戰功而授會稽太守。陳武帝霸先即位。作為武帝之侄，年輕有為的陳蒨很受器重，被立為臨川王。永定三年(559)，武帝死，宣皇後與中書舍人蔡景曆等定計秘不發喪，召陳蒨還朝，立其為帝，改元天嘉。陳蒨在位凡七年，公元566年崩逝，卒諡文帝，廟號世祖。子高還是陳蒨建立帝王霸業的得力助手。“文帝之討張彪也，沈泰等先降，文帝據有州城，周文育鎮北鄴香岩寺。張彪自剡縣夜還襲城，文帝自北門出，倉卒暗夕，軍人擾亂，文育亦未測文帝所在，唯子高在側，文帝乃遣子高自亂兵中往見文育，反命，酬答於暗中，又往慰勞眾軍。文帝散兵稍集，子高引導入文育營，因共立柵。明日，與彪戰，彪將申縉複降，彪奔鬆山，浙東平。”乃分麾下多配子高，子高亦輕財禮士，歸之者甚眾。”韓子高逐漸成長為陳蒨的得力助手。
    陳蒨嗣位後，子高因勞苦功高而除右軍將軍。接著他又為鞏固文帝的江山而殫精竭慮，馳騁疆場。平王琳亂，征留異，奪晉安，因屢立戰功而不斷升遷，天嘉六年被征為右將軍，至都，鎮領軍府。正當子高春風得意之際，文帝臥病不豫，子高入侍醫藥，衣不解帶。然而病魔還是奪走了文帝陳蒨，子高的噩夢也便接踵而至。廢帝即位，高宗陳頊入輔，子高因兵權過重受新主忌憚，“光大元年八月，前上虞縣令陸肪及子高軍主告其謀反”，子高被執賜死，年僅三十。
    《陳書》中的韓子高容貌秀美，頗具膽識，忠心耿耿，軍功卓越，這樣一位英武少將是如何變身為柔媚妖嬈的男王後的呢？
    韓子高的故事日後的流傳中經曆了三變。
    姓氏之變。據《陳書》記載，韓子高本名韓蠻子，或許文帝嫌此名過於村俗，將其改為子高。然子高何時、為何改姓為陳則無記載，是文帝給其改名時順便賜姓陳，還是子高受陳朝文帝殊寵，後人誤以其姓陳？不得而知。但可以確定的是，早在唐代，有人就稱其為陳子高了。據唐代詩人陸龜蒙《小名錄》記載：“陳子高，會稽人。世祖時為吳興守，高年十六，為總角，容貌美麗，狀似婦人。世祖見而問之：‘能事我乎？’高許諾。本名蠻子，世祖改命今名，執備身刀。世祖寵之。”後人由是皆稱其為陳子高，如王世貞《豔異編·男寵部·陳子高》，王驥德《男王後》、馮夢龍《情史，情外類，陳子高》等。
    情節之變。除了悄然改變的姓名之外，韓子高故事的情節也在傳播過程中隨著時代的變化而悄然改變。《太平禦覽》對韓子高的記載基本沿襲了《陳書》，《太平禦覽》卷三四五載：“南史日韓子高會稽山陰人也。家本微賤，侯景之亂寓都下。景平，陳文帝出守吳興，子高年十六，為總角，容貌美麗，狀似婦人，於淮渚附部伍寄載還鄉裏。文帝見而問日：能事我乎？子高許諾。子高本名蠻子，帝改名之。性恭謹，恒執備身刀。”卷三七九又載：“陳書日韓子高，會稽山陰人，本家微賤。年十六，猶總角，才敏過人，容貌美麗，狀似婦人。”宋人平鋪直敘了子高的出身、籍貫、年齡、姓名及與文帝的相遇經過，體現了曆史敘事的單薄簡約。
    到了明代，韓子高故事有了大幅度的變化，突出表現在王世貞成書於嘉靖年間的文言傳奇小說《豔異編》卷三一《男寵部·陳子高》一文。王世貞筆下的陳子高傳大量增加了文帝與子高同性相愛的情節，同時弱化了史書中對子高才識過人、戰功顯赫的描寫，並憑空杜撰了一段異性戀故事：
    王大司馬僧辯下京師，功為天下第一，陳司空次之。僧辯留守石頭城，命司空守京口，推以赤心，結廉藺之分，且為第三子頠，約娶司空女。頠有才貌，嚐入謝司空，女從隙窗窺之，感想形於夢寐，謂其侍婢日：“世寧有勝王郎子者乎？”婢曰：“昨見吳興東閣日直陳某，且數倍王郎子。”蓋是時蒨解郡佐司空在鎮。女果見而悅之，喚欲與通。子高初懼罪，謝不可，不得已，遂與私焉。女絕愛子高，嚐盜其母閣中珠寶與之，價值萬計。又書一詩曰“團扇”，畫比翼鳥其上，以遺子高曰：“人道團扇如圓月，儂道圓月不長圓。願得炎州無霜色，出入歡袖百千年。”事漸泄，所不知者司空而已。會王僧辯有母喪，未及為頗禮娶。子高嚐恃寵淩其侶，因為竊團扇與頠，且告之故。頠忿恨以語僧辯，用他事停司空女婚。司空怒，且謂僧辯之見圖也，遂發兵襲僧辯並其子，縊殺之。蒨率子高實為軍鋒焉。自是子高引避不敢入。篟知之，仍領子高之鎮。女以念極，結氣死。
    在《豔異編》中，王僧辯與陳霸先的政治聯姻因霸先之女與陳子高的私情而破滅，王僧辯撕毀兒女婚約，陳司空正好找到了吞並王大司馬的借口，派陳蒨率子高為急先鋒，一舉殲滅了僧辯父子，從而掃除了自己廢梁帝自立的最大障礙。
    身份之變。韓子高在《豔異編》中已完全由一員青年驍將變身為美貌龍陽了。對子高出眾的容貌，王世貞不吝筆墨：“容貌豔麗，纖妍潔白，如美婦人。螓首膏發，自然娥眉，見者靡不嘖嘖。即亂卒揮白刃，縱揮間噤不忍下，更引而出之數矣。”直接與間接、正麵與側麵描寫相結合，強化其美貌出眾。對陳蒨與子高間的同性性事，王世貞更是發揮了他豐富的想象力。《陳書》中潔淨簡單的陳、韓關係已被摻人了肉欲的暖昧，陳子高以身事君的形象在王世貞筆下逐漸清晰起來。
    值得一提的還有，王世貞首次提出了男後這一概念。歡情洽浹之際，陳蒨贈詩子高以表自己的濃情蜜意：“昔聞周小史，今歌明下童。玉塵手不別，羊車市若空。誰愁兩雄並，金貂應讓依。”夜半纏綿枕畔時又私語日：“人言吾有帝王相，審爾，當冊汝為後，但恐同姓致嫌耳。”陳蒨深知自己即便登上天子寶座，也不可能冊封一個孌童為皇後，於是找出同姓致嫌這一借口，既表達了他對子高的膩愛，又讓子高明白這美麗的諾言隻是鏡中花、水中月。才敏過人的子高亦順水推舟，叩頭日：“古有女主，當亦有男後。明公果垂異恩，奴亦何辭作吳孟子耶!”這些情人間的甜言蜜語純粹出於文學敘事的想象與虛構，然而他的想象便演繹出王驥德的《男王後》雜劇。
    王驥德約作於明萬曆後期的雜劇《男王後》是男王後故事的定型之作。《男王後》凡四折，本名《裙釵婿》，後因“好事者以《女狀元》並餘舊所譜《陳子高傳》稱為《男皇後》，並刻以傳。”祁彪佳稱此劇“取境亦奇。詞甚工美，有大雅韻度。但此等曲，玩之不厭，過眼亦不令人思。以此配《女狀元》，未免有天巧人工之別。”《男王後》一劇似取材於《豔異編》，劇中一句台詞可以為證：“今日這樣奇事，明日史官可不載在《豔異編》上，待後邊人做一個笑話兒麼!”然而，王驥德在繼承《豔異編》的基礎上，又有很多的改動與發揮。
    王驥德的改動是讓陳子高與陳蒨之妹玉華公主私通並終結連理。《豔異編》中，與子高私通的是陳霸先之女。王驥德移花接木，將霸先之女改為陳蒨之妹。第三折中，子高與玉華，一個百般遮掩，一個千般挑逗，傾倒於子高美貌不能自拔的公主不惜下跪甚至以自縊相逼，苦死央及不成，便威脅要去乃兄處告子高調戲自己。在玉華公主的軟硬兼施下，子高隻得就範，兩人遂暗結鴛鴦。宮女裱桃因記恨玉華公主，便拿著題有公主情詩的白團扇去陳蒨處告發他倆的私情。於是就有了第四折穠桃出首，陳蒨逼問，兩旦招供，白練賜死等情節，麵對淚水漣漣的兩個美人，一是心上人，一是親妹妹，陳蒨最終心軟了：“咳，這事怎了？我待不究，這事體重大；待害了他兩個性命，不要說可惜了妹子，隻再要尋這們一個絕色不能勾了。我有個理會，如今正要替妹子選個附馬，就乘此機會，成合了他們做一對夫妻，有何不可。”陳蒨的憐憫之心挽回了兩條性命。
    從韓子高到男王後，物形象的嬗變。作為正史，對人物的敘寫應是功過分明，不隱惡，不溢美，做到“情真而不詭”，“事信而不誕”。《陳書》據實賦予了韓子高四個特征：出身低微，容貌美麗，忠誠恭謹，將才出眾。在唐人姚察、姚思廉父子的筆下，韓子高雖然憑借狀似婦人的美麗容貌得到臨川王的青眼，但作者從未暗示過他是陳蒨的龍陽君。《陳書》中的韓子高是一個頗有膽識及將才的美男子，自從追隨臨川王以後，對主子恭敬有加，忠誠不貳，勤於侍奉，常執備身刀以保主子的安全。韓子高的步步升遷並不是靠他的色相，而是憑借他穩紮穩打、卓越超群的累累戰功。
    文帝的去世使子高失去了強有力的政治靠山，深知自己兵權過重而受到陳頊之防忌，頗有政治頭腦的子高亦“深不自安，好參訪台閣，又求出為衡、廣諸鎮”，至於他謀反的罪名是莫須有還是確實存在，這已是一個曆史疑案。但從後來的宣帝陳頊原宥其父及子弟的舉動看，子高最大的罪過並不是謀反，而是重兵在握對皇帝構成了威脅。
    總之，《陳書》將韓子高作為一個重臣而不是佞臣作傳，基本采用正筆敘寫。
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    《韓子高》，網絡小說作者浮生偷歡於2004年間創作的耽美小說，後於2009年底作者年僅28歲去世後，由作者親友自費出版了同人版實體書。
    韓子高很出名，偶就不多說了，偶十分十分十分喜歡他！！！