第一位：韓子高
    韓子高，野史稱作陳子高，本名蠻子，出身微殘，世代以做鞋為生。侯景之亂期間，蠻子寓居京城建康，時年16歲，長得容貌豔麗，纖研清白，如美女一般。當時兵荒馬亂，蠻子幾次陷入絕境，但每次亂軍兵刃就要加到他的頭上的時候，總是因為驚歎他的美貌而不忍下手。蠻子靠著美貌死裏逃生，後來正準備隨同部伍還鄉的時候，無意碰上了陳霸先的從子陳茜（蒨），也就是後來的陳文帝。
    陳茜乍見如花似玉的蠻子，大為震驚，繼而心中大喜，上前問蠻子道：“你可想享受榮華富貴？何不跟我走？”蠻子抬頭見是一個英俊的年輕將軍在跟自己說話，相信他能夠為自己帶來好運，便答應了。陳茜嫌他名字太俗，便讓他改名子高。
    從此韓子高便作為陳茜的孌童，隨陳茜起居出入，很受陳茜的寵愛。陳茜性情暴躁，隻要有所怨恨，馬上便氣得眼冒火星，牙齒咬得格格響，好像要吃人的樣子，但他隻要見了子高，便怒氣全消了。韓子高如此見愛，當然會加倍曲意奉迎，以討陳茜的歡心。陳茜曾對韓子高說：“人家說我有帝王相；果真如此；到時我便冊封你為皇後。”可見他倆情愛之深。當然，陳茜後來登上皇帝寶座的時候，並沒有封韓子高為皇後，隻是任他為右軍將軍，加散騎常侍。
    承聖十月，一役，韓子高首次升職。（具體職位史書未記載）
    張彪死，漸東平，韓子高禮賢下士，待人甚厚，漸掌軍中大權。
    永定三年，六月，甲寅日，著韓子高為右軍將軍及侍衛總管，兼顧京師防務及宮庭戒備。
    天嘉元年，陳國正式改元天嘉，改元同時，天嘉帝（陳文帝）封韓子高為文招縣子爵。
    天嘉元年，三月，乙亥日，韓子高出征，平定陳昌。
    天嘉元年，九月，丁酉日，陳文帝下詔令司空侯安都、右軍將軍韓子高帥眾會侯瑱南討。
    天嘉二年，正月，韓子高因南討有功，陳文帝提升右軍將軍韓子高為員外散騎常侍、壯武將軍、成州剌史。並特詔韓子高不必到成州赴任，身為散騎常侍，自當在帝駕前時時侍奉，故不必赴任。
    天嘉二年，十二月，韓子高出征，平定留異，頸負重傷。
    天嘉三年，三月，韓子高因平留異一役有功，遷貞毅將軍，東陽太守，接管東陽。因韓子高身為散騎常侍，應時時常伴帝側，故不用至東陽。
    天嘉四年，十二月，韓子高出征，平定陳寶應。
    此役之後，陳朝內亂平定。韓子高權傾天下。
    天康（天嘉七年改元天康）元年，四月，癸酉日，陳文帝死。
    陳文帝死後，陳頊（陳文帝的弟弟）意圖篡位，“……降到仲舉（陳文帝時的大臣）為光祿大夫，不佞素以孝聞，但令免官……由是政無大小，悉歸頊手。仲舉被貶，心不自安，又與右衛將軍韓子高圖頊，事又被泄，仲舉子高，並下獄被誅。（《南北史通俗演義》）湘州刺使華皎，與子高向來友善，聞子高被戮，很是不平，遂譴人西入長安向周乞師，並自歸後梁遣子玄響為質。
    以下是《南北史通俗演義》中陳頊給子高定的罪名：“韓子高小豎輕佻，推心委仗，陰謀禍亂，決起蕭牆，元相不忍多誅，但除君側，何意複密詔華皎，稱兵上流，國祚憂惶，幾移醜類”。
    後來子高就以謀反罪被害死了。其實那些所謂的罪名都是子虛烏有的，作者本人都說“多半是懸空架誣”，作者給的評價是“到仲舉子高等，為主而死，死尚足稱“，可見，子高可是名副其實的忠臣，而且隻忠於陳文帝，致死不渝。
    【古書記載】
    韓子高，會稽山陰人也。世微賤，業織履為生。時子高年十六，尚總角，容貌豔麗，纖妍潔白，如美婦人。螓首膏，自然娥眉，見者靡嘖嘖。即亂卒揮白刃，縱揮間，噤忍，更引而出之數矣。陳司空霸先從子茜，以將軍出鎮吳興，子高於淮渚附部伍寄載求還鄉。茜見而大驚，問曰：“若欲求富貴乎盍從”子高許諾。茜頗偉於器，子高勝，齧被，被盡裂。茜欲且止，曰：“得無創巨汝邪”子高曰：“身公身也，死耳，亦安敢”茜益憐之。子高膚理色澤，柔靡都曼，而猿臂善騎射，若風。茜常為詩，贈之曰：“昔聞周史，今歌白童。玉塵手別，羊車市若空。誰愁兩雄並，金貂應讓儂。”且曰：“人言吾有帝王相，審爾，當冊汝為後，但恐同姓致嫌耳。”子高叩頭曰：“古有女主，當亦有男後。明公果垂異恩，奴亦何辭作吳孟子耶”茜夢騎登山，路危欲墮，子高推捧而升。將任用之，亦願為將，乃配以寶刀，備腹。
    另據野史記載，陳茜（蒨）曾寫下一首詩以表情義。（如下）
    昔聞周小史，今歌月下人。
    玉塵手不別，羊車市若空。
    誰愁兩雄並，金貂應讓儂。
    【評價】
    韓子高一個十全十美人。貌美，美過國少年瑰寶周小史，處於亂軍之，敵人揮舞長槍白刃瘋狂砍殺，可一旦遇到韓子高，竟然會拋掉手兵刃，竟然沒有一個人舍得傷害一根毛，天，此君貌美到什麼程度？俊美，絕非僅有漂亮臉蛋，兩臂修長，善於騎射，形體俊美，肌膚誘人，實英武異常，令人癡迷而能自拔。少純情少女，包括陳朝公主，都瘋狂暗戀子高，竟然因為日夜思念而咳血身亡。而更美韓子高靈，出身寒苦，驕躁，有才有德，委身於得勢前陳茜（後來南朝陳文帝）以後，把全身都奉獻給這個同樣英俊情侶，同食共寢，日夜離，更因為子高一段緋聞，而導致陳茜一怒之感情用事滅王司馬一族，後來兩人並肩戰鬥，最終造成梁朝滅亡和陳朝建立。這種因為情侶瑣事而導致王朝顛覆史實，我國曆史絕無僅有。因為韓子高，國曆史第一次也最後一次提出男皇後概念，然最終誓言未能兌現，但韓子高貌美傾國，德服天事實容辯駁。陳茜病故以前，子高端送藥，片刻不離，給彌留之際陳茜以極大安慰。偌大皇宮，一切人等均被拒之門外，隻有陳茜子高兩人病榻廝守，度過人生最後一段旅程。陳茜死後，子高被冤獄賜死，年僅三十歲。十六歲時從一名貧苦少年，經曆征戰天勞苦，建朝創業艱辛，到最後與人陳茜一前一後離開人世，短短十幾年，人生像金子一樣閃光，可歌可泣，人生若能像子高這般充實度過，實別無求。
    第二位：周小史
    周小史是晉朝美男子，晉張翰《周小史》詩曰：“翩翩周生，婉孌幼童。年十有五，如日在東。香膚柔澤，素質參紅。團輔圓頤，菡萏芙蓉。爾形既淑，爾服亦鮮。輕車隨風，飛霧流煙。轉側綺靡，顧盼便妍。和顏善笑，美口善言。”
    梁劉遵《繁華詩》曰：“可憐周小童，微笑摘蘭叢。鮮膚勝粉白，（月十曼）臉若桃紅。挾彈雕陵下，垂鉤蓮葉東。腕動飄香麝，衣輕任好風。幸承拂枕選，侍奉華堂中。金屏障翠被，藍帕覆薰籠。本知傷輕薄，含詞羞自通。剪袖恩雖重，殘桃愛未終。蛾眉詎須嫉，新妝近如宮。”所謂周小童者，已即周小史，古有其人，擅美名如子都宋朝者，而詩人競詠之耳。
    周小史堪稱唯美派的最高代表。在他的傳聞裏，沒有帝王將相的瓜葛，沒有世俗濁流的侵犯，純情美麗，自然天成，是我國千百年來俊美少年寶庫中的一塊極為完美的寶玉。對他的描述，卻又怎能一個美字了得？
    周小史，一個在中國曆史上造成轟動的美少年，他的出生帶有十足的傳奇色彩。他一出生，母親就因大出血身亡，同時家中突現白狐，相傳此為不祥之兆。周小史的父親見了，自認為這個絕美的孩子是個禍水。便從此不讓周小史出門半步，不讓他讀書識字，將其軟禁。更令人想不到的是，周小史在十五歲的時候，被皇帝看中。自然將他帶入宮內，成了當時有名的孌童。可惜這位美少年並未在宮中呆多長時間就失蹤不見了。至今各個學派說法不一。
    第三位：董賢
    董賢（前22年-前1年），字聖卿，雲陽人。董賢是漢哀帝的男寵，因此扶搖直上，官至大司馬。哀帝死後，董賢隨即失勢，自殺死去。
    董賢是西漢禦史董恭之子，是一個美男子。董賢初任太子舍人，漢哀帝即位後改任他職，二年後，哀帝有一天在宮中望見董賢，被他的儀貌吸引，拜他為黃門郎，自此漢哀帝和董賢有同性戀關係。
    哀帝很寵愛董賢，甚至升他為大司馬，也納他的妹妹做昭儀，並讓董賢與其妻一同入宮侍奉。漢哀帝與董賢同起同坐，同睡在龍榻上。據說有一次，哀帝睡覺醒時董賢尚未醒，哀帝乃命人割裂衣袖起身，以免驚醒董賢，這就是成語--“斷袖之癖”的由來。漢哀帝賞賜了董賢很多財物，又升他的父親為少府，賜爵關內侯，董賢妻子的家人亦獲任官職，甚至董賢家的僮仆亦受到哀帝賞賜。哀帝欲封董賢為侯，丞相王嘉反對，認為“往古以來，貴臣未嚐有此，流聞四方，皆同怨之”，董賢應該“千人所指，無病而死”，王嘉其後獲罪，在獄中絕食二十餘日，嘔血而死。元壽二年（前1年），匈奴單於來朝，出席宴會，看見群臣中的董賢年輕，覺得奇怪，便詢問傳譯，哀帝令傳譯回報：“大司馬年少，以大賢居位。”單於信以為真，恭賀朝廷得賢臣。哀帝後來在一次宴會中笑望董賢，曰“吾欲法堯禪舜，何如？”中常侍王閎勸諫哀帝不宜有此想法，哀帝默然不語，從此冷落王閎，但以後也沒有再公開提及此事。
    西漢在漢哀帝和一個沒有能力的董賢的統治下，國勢更加衰弱。哀帝死後，董賢失去了靠山。漢平帝元始元年（1年），外戚王莽以太後名義把董賢趕出皇宮，又以董賢年輕為由，罷去他的大司馬官職，當天董賢與妻自盡，年僅22歲。董賢死後，朝廷沒收董家財產，家人被徙往遠處。
    西漢皇帝好男色是有傳統的。漢哀帝則達到了登峰造極的地步，將後宮佳麗棄諸一旁，獨寵董賢一人。建平二年(前5年)，有一天，哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢。”董賢是禦史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時他就曾當過太子舍人。就是這一瞥，哀帝忽然發現，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要絕色，他不禁大為喜愛，命他隨身侍候。從此對他日益寵愛，同輦而坐，同車而乘，同塌而眠。
    董賢不僅長得象個美女，言談舉止也十足象個女人，“性柔和”、“善為媚”。哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說明。一次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了。哀帝想起身，卻又不忍驚醒董賢，隨手拔劍割斷了衣袖。後人將同性戀稱為“斷袖之癖”，便是源出於此。
    董賢受寵日勝一日，不久升為駙馬都尉。他家的人也跟著占光；父親董恭升為光祿大夫，妹妹進宮封為昭儀(也是一個活寡)嶽父封作大臣，妻子也被特許進宮居住。於是董賢的家與哀帝的家合二為一了，卻苦了傅皇後，一個人孤寂度日。
    哀帝還下令在自己的陵旁為董賢建一墓，生則同床，死則同穴。董賢的宅邸也極盡奢華，收有四方珍寶。這些引起了大臣們的反對，批評皇上對董賢的封賞太過分。哀帝根本不聽。
    元壽二年六月，二十六歲的哀帝突然病死。太皇太後讓王莽出來支持朝政。王莽極力彈劾董賢，不許他進宮。董賢知道大禍臨頭，與妻子自殺，也是為哀帝殉情。董賢死後，王莽疑心其假死，命人開棺驗屍，沒收其財產，將其家屬全部充軍流放。
    第四位：潘章
    潘章少有美容儀，時人競慕之。楚國王仲先聞其名，來求其友，因願同學。一見相，情若夫婦，便同衾枕，交無已。後同死而家人哀之，因合葬於羅浮山。塚忽生一樹，柯條枝葉，無相抱。時人異之，號為共枕樹。
    評價：競爭已經到白熱化階段。殺出重圍榮獲第四名潘家弟弟。前麵榜諸君皆重美色宜人，隻有這潘章用情專一，可圈可點。清風吹起，羅浮山共枕樹繁茂枝葉常年訴說著這段偉大戀情，忽視感情濫交盛行曆朝曆代，潘章王仲都堪稱同人楷模。
    第五位：安陵君
    安陵國的國君。安陵是當時一個小國(現在河南省鄢陵縣西北)，原是魏國的附庸魏襄王封其弟為安陵君。――《戰國策·楚策》
    魏阮籍詩曰：“昔日繁華子，安陵與龍陽。夭夭桃李花，灼灼有輝光。悅懌若九春，罄折似秋霜。流盼姿媚，言笑吐芬芳，攜手等歡，宿昔同衾裳。”
    評價：提到龍陽，就能提安陵。安陵君貴族出身，有文化，有修養，而且十分精於世道，很會做人。少年時俊美可，青年後瀟灑誘人，學識淵博，性格沉穩，放眼一瞧，迷倒仰慕者黑壓壓一片，其魅力非能用語言描述。
    江乙說於安陵君曰：“君無咫尺之地，骨肉之親，處尊位，受厚祿，一國之眾，見君莫不斂衽而拜，撫委而服，何以也？”曰：“王過舉而已。不然，無以至此。”
    江乙曰：“以財交者，財盡而交絕；以色交者，華落而愛渝。是以妣女不敝席，寵臣不避軒。今君擅楚國之勢，而無以深自結於王，竊為君危之。”安陵君曰：“然則奈何？”“願君必請從死，以身為殉，如是必長得重於楚國。”曰：“謹受令。”
    三年而弗言。江乙複見曰：“臣所為君道，至今未效。君不用臣之計，臣請不敢複見矣。”安陵君曰：“不敢忘先生之言，未得間也。”
    於是，楚王遊於雲夢，結駟千乘，旌旗蔽日，野火之起也若雲蜺，兕虎嗥聲若雷霆，有狂兕牜羊車依輪而至，王親引弓而射，壹發而殪。王抽旃旄而抑兕首，仰天而笑曰：“樂矣，今日之遊也。寡人萬歲千秋之後，誰與樂此矣？”安陵君泣數行而進曰：“臣入則編席，出則陪乘。大王萬歲千秋之後，願得以身試黃泉，蓐螻蟻，又何如得此樂而樂之。”王大說，乃封壇為安陵君。君子聞之曰：“江乙可謂善謀，安陵君可謂知時矣。”
    在《戰國策·魏策四》中的安陵君——唐雎不辱使命
    原文
    秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百裏之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地於先王，願終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使於秦。
    秦王謂唐雎曰：“寡人以五百裏之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十裏之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣於君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地於先王而守之，雖千裏不敢易也，豈直五百裏哉？”
    秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嚐聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嚐聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏屍百萬，流血千裏。”唐雎曰：“大王嚐聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降於天，與臣而將四矣。若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。
    秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至於此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十裏之地存者，徒以有先生也。”
    譯文
    秦王派人對安陵君說：“我要用方圓五百裏的土地交換安陵，安陵君可要答應我！”安陵君說：“大王給予恩惠，用大的交換小的，很好；雖然如此，但我從先王那裏接受了封地，願意始終守護它，不敢交換！”秦王不高興。安陵君因此派唐雎出使到秦國。
    秦王對唐雎說：“我用方圓五百裏的土地交換安陵，安陵君不聽從我，為什麼呢？況且秦國滅亡韓國和魏國，而安陵君卻憑借方圓五十裏的土地幸存下來，是因為我把安陵君看做忠厚長者，所以不打他的主意。現在我用十倍的土地，讓安陵君擴大領土，但是他違背我的意願，是輕視我嗎？”唐雎回答說：“不，不是這樣的。安陵君從先王那裏接受了封地而守護它，即使是方圓千裏的土地也不敢交換，何況僅僅用五百裏的土地（就能交換）呢？”秦王氣勢洶洶地發怒了，對唐雎說：“您曾聽說過天子發怒嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過。”秦王說：“天子發怒，死人百萬，血流千裏。”唐雎說：“大王曾經聽說過平民發怒嗎？”秦王說：“平民發怒，也不過是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。”唐雎說：“這是平庸無能的人發怒，不是有才能有膽識的人發怒。從前，專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直衝上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲擊到宮殿上。這三個人都是出身平民的有膽識的人，心裏的憤怒還沒發作出來，上天就降示征兆，（現在，專諸、聶政、要離）連上我，將成為四個人了。如果有才能有膽識的人要發怒，就要讓兩個人的屍體倒下，血流五步遠，全國人民都要穿喪服，今天就是這樣。”（於是）拔出寶劍站起來。
    秦王變了臉色，長跪著向唐雎道歉：“先生請坐！怎麼會到這種（地步）！我明白了：韓國、魏國滅亡，而安陵國卻憑借五十裏的土地幸存下來的原因，隻是因為有先生啊。”
    第六位：龍陽君
    古稱男色為“龍陽”，也是有淵源的。龍陽君是戰國時魏王的男幸，象美女一樣婉轉媚人，得寵於魏王，後宮美女在他麵前都黯然失色。、
    龍陽君是中國正史上第一個有記載的同性戀，龍陽之癖也成了同性戀的代名詞。
    《戰國策·魏策》載：“魏王與龍陽君共船而釣。龍陽君得十餘魚而泣下，王曰，有所不安乎？如是何不相告也？對曰，臣無敢不安也。王曰，然則何為涕出？曰，臣為王之所得魚也。王曰，何謂也？對曰，臣之始得魚也，臣甚喜；後得又益大，臣直欲棄臣前之所得矣；今以臣之凶惡，而為王拂枕席；今臣爵誌人君，專人於庭，避人於途；四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸王也，必親上而趨大王，臣亦猶恐臣之前所得魚也，臣亦將棄矣；臣安能無涕出乎？魏王曰，誤，有是心也，何不相告也？於是布令四境之內，曰有敢言美人者族。“也是“龍陽之好”的由來了。
    原文解釋：有一天他陪魏王釣魚，釣得十條大魚，不覺淚下。魏王問他何故傷心，他說：“我剛釣到魚時很高興，後又釣了一些大的，便想把前麵釣的小魚丟掉。如今我有幸能與大王共枕同寢，但四海之內，美人甚多，聞知臣得幸於大王，必定打扮得花枝招展來向陛下獻媚，臣就象前麵釣到的小魚一樣，也會被拋棄，臣怎能不哭呢？”魏王聽了很感動，便下令：四海之內，有敢向我介紹美人的，我就滅其族！
    求取封君是戰國中後期普遍流行的政治思潮。張儀在遊說魏王時就曾經指出說：人多奮辭而少何信，這是因為說諸侯成功就可以“封君”，所以天下的遊說之士“莫不日夜虱腕？目切齒以言從(縱)之便，以說人主”。這條材料生動地描述了人們為求取封號已經激奮到了何等的地步，而且反映出在當時求取封號的人不是少數。《經？法·？國次》篇說：滅掉一個國家之後，“列(裂)其地土，以封賢者，是胃(謂)天功”。這裏不僅鼓吹裂土分封，而且從理論上將其上升到“天功”的高度，誰悖逆這樣做，誰就是違反天意。於是國君們紛紛“舉其秀土，而侯封之”，魏王甚至將自己的愛妾也封為龍陽君。他的真實姓名不知道。從戰國策的記載看來他應該是婉轉媚人，頗有心機的吧。
    第七位：秦宮
    秦宮者，漢大將軍梁冀之嬖奴也。宮年少而兼有龍陽、文信之資，冀與妻孫壽爭幸之。李長吉為詩雲：“越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。樓頭曲宴仙人語，賬底吹笙香霧濃。人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長。飛窗複道傳籌飲，午夜銅盤膩燭黃。禿衿袖調鸚鵡，紫繡麻霞踏孝虎。折桂銷待曉筵，白鹿青蘇半夜煮。桐英永巷騎新馬，內屋涼屏生色畫。開門爛用衡線，卷起黃河向身瀉。皇天厄運猶繒裂，春宮一生花底活。鸞篦奪得還人，醉睡氍毹滿堂月。”
    評價：單看李長吉詩句，就已經讓人魂繞夢牽。如此俊美少年，常伴大將軍身側，自然驍勇善射，英姿颯，難怪連大將軍妻子都深為迷戀，但妒忌，還要爭著與其銷魂，就算王昭君，也見得有如此魅力。
    第八位：張幼文
    張幼文與張千仞，俱世家子。幼文美如女，弱勝衣，而尤善修飾，經坐出，如荀令之留香也。千仞與之交甚密，出入比目。及院試案，二人連名，人鹹異之。既娶，歡無倦。而婦人之端者，見幼文，無狂惑失誌，百計求合。幼文竟以犯血症。千仞日侍湯藥，衣解帶。疾革，目視千仞，能言。千仞曰：“吾當終身無外交，以此報汝。如違誓，亦效汝死法。”幼文點頭，含淚而逝，時年未二十也。千仞哀毀，過於伉儷。
    評價：此君與述諸君同，出身鄉裏，百姓，名副其實大眾情人，跟前麵所說帝王專寵有本質區別。這樣少年能夠占據史書一角，足可見其俊美可以驚動全國。其弱勝衣狀，看比起那病施還要略勝一籌。
    第九位：曹肇
    曹肇有殊色，魏明帝寵愛之，寢止恒同。嚐與帝戲賭衣物，有不獲，輒入禦帳，服之徑出，其見親寵類如此。
    評價：嗚呼！此君在帝王麵前已經肆無忌憚，為所欲為了。其嬌縱程度比起彌子瑕有過之而無不及，堪稱絕代美少年，縱是楊玉環與其爭寵，恐怕也要落在下風。
    第十位：彌子瑕
    彌子瑕是衛國的一名美男子。他在衛靈公身邊為臣，很討君王的喜歡。
    有兩件事最能說明衛靈公寵愛彌子瑕的程度。其一是彌子瑕私駕衛王馬車的事。有一次，彌子瑕的母親生了重病。捎信的人摸黑抄小路趕在當天晚上把消息告訴了他，一瞬間，彌子瑕心如火燎，他恨不得立刻插上翅膀飛到母親身邊。可是京城離家甚遠，怎麼能心想事成呢？衛國的法令明文規定，私駕君王馬車的人要判斷足之刑。為了盡快趕回家去替母親求醫治病，彌子瑕不顧個人安危，假傳君令讓車夫駕著衛靈公的座車送他回家。後來衛靈公知道了這件事，不但沒有責罰彌子瑕，反而稱讚道：“你真是一個孝子嗬！為了替母親求醫治病，竟然連斷足之刑也無所畏懼了。”
    衛王接受彌子瑕沒吃完的半個桃子，是衛靈公寵愛彌子瑕的第二件典型事例。事情的經過是這樣的。有一天，彌子瑕陪衛靈公到果園遊覽。當時正值蜜桃成熟的季節，滿園的桃樹結滿了白裏透紅的碩果。輕風徐徐送來蜜桃醉人的芳香，讓人垂涎欲滴。彌子瑕伸手摘了一個又大又熟透的蜜桃，不洗不擦就大口咬著吃了起來。這種摘下便吃所感受的新鮮爽口滋味是他未曾體驗的。當他吃到一半的時候，想起了身邊的衛王。彌子瑕把吃剩的一半遞給衛王，讓他同享。衛靈公毫不在意這是彌子瑕吃剩的桃子。他自作多情地說：“你忍著饞勁把可口的蜜桃讓給我吃，這真是愛我啊！”
    彌子瑕年紀大了以後，臉上現出了衰老的容顏。衛靈公因此喪失了對他的熱情。這時假如彌子瑕有得罪衛王的地方，衛靈公不僅再不像過去那樣去遷就他，而且還要曆數彌子瑕的不是：“這家夥過去曾假傳君令，擅自動用我的車子；目無君威地把沒吃完的桃子給我吃。至今他仍不改舊習，還在做冒犯我的事！”
    彌子瑕從年輕到年老，始終把衛靈公當成自己的一個朋友看待，在衛王麵前無拘無束。可是衛王則不一樣。他以年齡和相貌作為寵人、厭人的根據，從而對彌子瑕所做的同樣的事情表現了前後截然相反的態度。因此不顧事情的本質，隻按表麵現象決定好惡的作法是十分錯誤的。
    其出處在《韓非子·說難》。其中有說道：春秋時，衛國大夫彌子瑕受到衛靈公的寵愛。有一天他與衛靈公一起到果園裏吃桃子，將自己咬下一半的桃子給衛靈公吃。衛靈公大喜說：“你愛我以至可以把自己的手上的美味的桃子分給我吃！”到了後來，衛靈公對彌子瑕的寵愛不複當日，衛靈公便以分桃的罪名處置了彌子瑕。
    昔者彌子瑕有寵於衛君。衛國之法：竊駕君車者刖。彌子瑕母病，人間往夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之，曰：“教哉！為母之故，亡其刖罪。”異日，與君遊於果圍，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：“愛我哉！亡其口味以啖寡人。”及彌子色衰愛弛，得罪於君，君曰：“是固嚐矯駕吾車，又嚐啖我以餘桃。”────《韓非子·說難》
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    本人更喜歡這般，呼呼。度娘家滴！！