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歡迎來到華麗麗的注釋版塊。這裏是小卡卡對第一章的注釋。如果讀者大大們有疑問可以看，閑著無事可以看，當然，覺得麻煩不看也無所謂的啦，哢哢哢
1.【大殮】：在古代士喪禮（最最純正的古代喪禮了，起源於先秦時期，後來的“儒林葬”的前身，殘卡所編寫的這個神禦巉國是按照士喪禮舉行葬禮的）的時候，人死了第二天要舉行小殮和大殮，大殮的主要內容是將屍體裝入棺槨，然後把屍體從“適室”（在注釋（5）中會講到）移到堂上，表示死者正一步一步地離開自己生活過的地方。  具體怎麼做十分複雜，殘卡也就不細說了，這裏明敬王後死了一個月，所以大殮早就過去了，所以萬麟夫人所說的“大殮”指的是，國君“馮（讀“憑”）屍”（也就是親自參加葬禮，並用手撫摸死者胸口，表示沉痛哀悼）之後，供國民和各路貴族一起憑吊的祭奠，可見萬麟夫人對於王室禮節不是很懂，暗示她出身不是很高，太子的確立會遭到一定的反對。
2.【立屍】：這是士喪禮後期，也就是守喪期間的一個儀式，由死者的孫子擔任“屍”，也就是代表陰間的死者接受祭祀和供奉，原來的屍，死者是男的，屍也要是男的，死者是女的，屍就是女的，後來由於局限（好吧，我yy了TC的計劃生育）。立屍就不那麼嚴格，所以青鳥夢月（男的，你一定以為他是受吧，哢哢哢，你今後就知道這個家夥是多麼鬼畜了）做了明敬王後的“屍”。因為一定要死者的孫子，而名義上，明敬王後連兒子都沒有哪裏來的孫子，所以誰做了這個“屍”，也就是被默認為王室的直係血統了，那麼也就有資格成為王位繼承人，所以“立屍”出亂子指的就是“立屍”  的時候，各路王族必然會你爭我奪，大家撕破臉也要爭取這個位子。
3．【青鳥晟】：生於光祐七年（1947年），光祐十一年（1951年）在哲宗潛邸被封為王太孫，光祐二十七年（1967年）於龍曦殿行冠禮，孝嘉王（青鳥晟的爺爺）親自賜名為青鳥堩（注：凡是王族繼承人都有兩個名字，一個是初名，按父母喜好，出生的時候取的，一個是終名，是在二十歲冠禮，也就是成人儀式上起的，按照老祖宗傳下來的五行相生的辦法取的，他爸爸名叫青鳥炬，火字旁，五行學說，火生土，所以他的名字是提土旁，兩個名字都可以用，一般父母起的都延續了神禦國王族的浪漫情懷，私下裏神王很喜歡用，而在正式場合，就用終名了，所以在參加明敬王後的葬禮時，青鳥晟一律寫作青鳥堩）。夕露元年（1973）年在奧鳥宮冊封為王太子，1985年即位為神禦巉國第五十一代王，改年號為昭永。
4．【他爸爸】：指青鳥晟的爸爸青鳥昭夕（終名：青鳥炬），生於鹹章十四年（1924年），光祐元年（1940年）於華宗潛邸被封為王太子，1973年即位，改元夕露，1985年退位。爸爸大王以符合傳統著稱（好吧，所謂神禦巉國的傳統就是男風，嘖嘖，這個國家從古至今幾乎代代國王有男寵，老百姓更是以享用男色為附庸風雅的上上之選，認為那是貴族的標誌，因為隻有貴族才包養男人的，所以特別羨慕，結果導致神國這股風一直流傳到現在，形成獨特的“南風”（男風）文化，神國自古出美男，不是瞎說的喲。）
5.【終適室】：所謂的壽終正寢，就是這個意思，適室說白了就是合適的地方，古人死時一定要死在合適的地方——正寢（平時齋戒和生病用的房間），不管是人為還是自己為，總之屍體無論如何都先得在適室停留一段時間。
6.【複禮】：複，顧名思義，就是回複，就是讓死去的人的魂魄回來，在人剛死的時候，家人無法接受這個現實，所以希望找人招魂，讓死者的魂魄回到自己的身體裏，這個招魂的儀式就是“複”，  “複者”（意思是招魂者），找出一套死者生前穿過的、並且能代表死者身份的衣服，--對於士來說，就是爵弁服；把衣和裳綴連在一起。複者將它搭在左肩上，衣領插入自己的衣帶內固定，然後登上屋脊，麵朝北拉長聲音呼喊道：“噢--某人回來吧！”如果死者是男子，就喊他的名；如果是女子，就喊她的字。連喊三遍，然後將衣服從屋前扔下，堂下的人隨即將衣服拿進屋，覆蓋在死者身上，希冀魂能回複於體魄。充滿浪漫色彩吧，古人的葬禮文化可是很有趣的，青鳥哲蒙的爸爸擔任複者也有王室重視他們家族的意思，有望將他們一族立為繼承人。
7.【神箴天子】指神禦巉國第四十四代國王神陽嘉王青鳥杊，廟號桓宗，公元1780—1831年在位，年號神箴（1780—1794）千秋（1795—1831），神箴這個年號深入人心，他也被人稱為“神箴天子”。1832年上尊號“神禦宣天英謨裕順徽靖安文寧武臻賢達聖晏佞凝命陽嘉王”
8.【小功服】：古人根據家族內親情"減殺"的原則，製訂了與之相對應的五種等次的喪服：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。穿著小功服說明是王室的親戚不過可能血緣不是很近，血緣不近都如此牛掰，可見在神王無子的時候，各路旁係王族是多麼的躍躍欲試，親戚集團內部混亂不堪。  
9．【朝夕哭】：在大殮之前，哭聲不能斷且要不斷進行成踴（捶胸跳足，為了防止辟踴時失去控製，喪禮有"成踴"的規定，除了少數儀節可以不加限製外，多數儀節為"三者三"，即每一儀節三踴，每一踴三跳，一共九跳。），家人親屬像值班一樣輪流哭泣，大殮以後，哀痛之情稍有緩解（……我覺得古人的腦子都挺單純的，你說緩解就緩解，說悲痛就悲痛啊），於是就進入了朝夕哭，就是親屬隻要每天早晚兩次到殯宮哭泣，是為朝夕哭，當然，哀痛之情一旦上來，隨時可以哭泣的，這點沒有硬性規定一定要在兩個時間段內哭。但是在現場大哭特哭有違喪禮節製的原則，所以青鳥忘裳這麼說。
10.【不轂愚鈍，素犯猖狂，重望愛卿道由開化】：不轂是君主對自己的謙稱，這句話意思是，我很愚蠢，早年犯下大錯，熱切希望愛卿你指導我走出困境。
11.【天遣休祚】：上天給我福運。
12.【大明息】：神禦巉國的爵位名稱，神禦國從高到底爵位依次是：親王、侯、君、大明息、少清造、少正首、少庶長。大明息以宮殿作為名稱前綴，宮殿在宮中級別越高，那個大明息的地位也就越顯赫，景禦所是內宮十二大殿之一，所以地位非常高，這樣的大明息即使是封君也要禮讓三分，不敢輕視。
13．【左宗人】：地位很高啊，嗬嗬，在君主立憲的現代王室，的確影響很大，青鳥落茗走運啦。卡卡直接複製我之前自己編寫的官職體係了，讀者大大們務必見諒。反正這個也不重要，看不看都無所謂的，(*^__^*)  嘻嘻……
紋章院管理王族事務：設兩府一司：宗人府（負責王族內部事務的決策）、經判府（這是神王鞏固自己地位的重要工具，隻有紋章院設立了經判府，負責對王族和一切貴族，注意，是一切貴族的不法行為進行審判、裁決，神王可以親自參與審判）、協理司（負責日常貴族事務也參與貴族審判），運轉需要的資金由太宰省禦少府調撥。
其中宗人府設  大宗伯  一人，由王族中出身與輩分最高者擔任，不管理事務，起象征作用。正一品，禦名：禦宗伯
注：關於禦名。昭桓王時期為了統一官職名稱，神國在常名（日常官職名稱，官方正式名稱）之外又設立了禦名，幾乎都是禦字開頭，作為王室正式名，用於祭祀和一些儀式上，其實沒多大意思。有的官員死後墓碑上家裏人常喜歡用禦名，顯示那是禦賜的官職。禦名的真正意義也許是為了無形中增加王權的向心力，讓官員感受到王恩浩蕩。
大宗正  一人  負責宗人府。大宗正不便出麵時，左右宗正全權負責，正一品。禦名：禦宗正。
左宗正  一人  負責協助大宗正。正一品。禦名：禦左宗。
右宗正  一人  負責協助大宗正。正一品，禦名：禦右宗。
左宗倫  一人  負責協助左宗正，也可以代行大宗正職責，正一品，禦名：禦左倫
右宗倫  一人  原理同左宗倫  正一品  禦名：禦右倫
注：左右宗倫設立於二代神侯光和二年（942年），昭桓王肇統十年（984年）始廢。文明王神庚三年（1013年）到神庚五年短暫設立過，五年，男寵雲葵倒台，後台左宗倫被揭發與之來往甚密，當時執掌宮中大權的人，變成了男寵永中，永中趁機提出廢除左宗倫一職，神庚五年，汰左宗倫，永中希望左宗人（他的後台之一）由從一品升級為正一品，也得到同意。
左宗人  一人  負責宗人府具體事務的宣布和主持宗族會議，輔佐左宗倫，在左宗倫一職被撤銷以後，左宗人又代替其負責的內容，實際上  成為宗人府的一把手。原為從一品，神庚五年上位為正一品。禦名：禦左人
右宗人  同左宗人的原理，但是它升為正一品卻是在神庚十年。而且曆史上右宗人雖說和左宗人地位和權責一樣，但總是無法達到和左宗人相當的地位和權勢。禦名：禦右人
上都曆視  一人  正三品  負責對京城的王族進行監察，可以派遣協理司的僉宗，也是宗人府的書記官。禦名：禦上視。
都曆視  二人  上都曆視副官。監察陪都的王族以及有封地的王族（一般王族都在都城裏，神國兩個陪都，故有兩個都曆視）  正四品。禦名：禦都視。
僉曆視  二人  都曆視副官。  中四品  二人  禦名：禦僉視。
宗筆  三人    跑腿兼書記員  少六品。禦名：禦宗筆。