塔薩王國位於艾瑞貝大陸的西北，北臨冰之海，西鄰艾瑞特蘭帝國，南疆通過塔哈盆地（早期大陸的一些文獻中稱為厄爾尼斯，在當地土著居民的語言中意為死亡之地，後因塔薩及哈肯兩國的建立，以死亡之地中部的布巴托河主航道中心線為界，死亡之地改稱為塔哈盆地）與哈肯王國相連，東部通過澤萊地區及凱爾薩隆鎮與迪勒裏王國相接。
    塔薩王國建國的曆史較短，在1400多年前艾瑞貝大陸諸神之戰（傳說中，在戰爭後期已演變為整個艾瑞貝世界的諸界之戰，最終將三界六境全部卷入，是一場空前的浩劫。相關的曆史文獻有限，有諸多謎團至今未解）後，在今塔薩王國所在的區域形成了一個沒有歸屬的地區。之後，該地區在新大陸曆998年（諸神之戰結束的那一年定為新曆0年，即舊曆3796年）成為了一個獨立的國家，即如今的塔薩王國。
    塔薩王國的締造者名為格雷．塔薩，他出生於當時塔薩地區西南邊陲小鎮安達洛斯的一個貧苦家庭。他的父親是當地人，在當地的礦場做工，收入微薄。他的母親來曆不明，容貌秀美且富有武力。很多史學家都在研究格雷．塔薩的一生，史書上有記載可查的是，隻有他出生到童年八歲及從二十歲開始走上曆史舞台直到去世的經曆，至於他八至二十歲這十二年間，關於他的一切，史書上沒有記載。他八歲的生日那天，正是家破人亡之時。據記載，他的父母均是葬身火海，但很多史學家們對此疑慮頗多。格雷．塔薩大帝自己也從未和他人提及過他這十二年的經曆。有的史學家說：“恐怕這是塔薩王國最大的不可告人的秘密。”當然，這也吸引了更多的史學家來研究這個問題。民間關於格雷．塔薩大帝的傳說更是多如牛毛，各種不同版本的關於他輝煌人生的故事被諸多吟遊詩人世代傳唱。格雷．塔薩大帝被世人們稱為那個時代中最強大的人類，其能為可比天界諸神。
    塔薩王國和其它國家在體製上有很大的差別，這個國家體現出了典型的中央集權製。如果有人問你，艾瑞貝大陸從古至今哪個國家沒有領主，答案是唯一的，就是塔薩。
    塔薩的領土麵積很小，還不到艾瑞特蘭帝國的十分之一。塔薩的資源，除了東南邊疆地區那一小塊山區外，其它地區都極為豐富。塔薩的農業條件也較為優越，農業發展水平較高。塔薩的東南邊疆山區，那裏是塔薩最貧窮、最落後的地區，是格雷．塔薩大帝所說的詛咒之地。自從開國以來，那裏就成了流放之所。直到二百多年前，西教廷在那裏設立了教會，人們對那裏的看法才有了改變。據傳聞，偉大的光明神拯救了詛咒之地，詛咒已被解除，這也是光明教義能夠普及塔薩的重要原因之一。
    塔薩大部分地區的手工業發達，加上資源豐富，且地理位置優越，這使塔薩的商業十分繁榮。塔薩立國的時間雖然較短，卻是很富有的國家。塔薩的地理位置極為特殊，恰好位於艾瑞特蘭帝國、哈肯王國、迪勒裏王國這三個強國之間，成為了三國的緩衝帶。這也是為什麼這麼一個很小、軍事力量相對周圍三大國較弱卻又極為富有的國家能夠存在至今的一個很重要的原因。
    縱觀艾瑞貝大陸的曆史，以往絕對沒有能像塔薩這樣的國家存在超過兩百年的，而塔薩自建國到現在，已經有四百多年了。一是地理位置特殊，再有就是格雷．塔薩大帝的威名。但是，再偉大的帝王死後，終有一天會被埋入曆史的塵埃中。他可以影響一百年、兩百年，可時間長了，若子孫不成器，國家衰落也是必然。何況像塔薩王國這樣一隻肥羊，周邊三個大國早已是垂涎多年。一直以來，三國相互製衡，但這種平衡並不是三個國家不想打破，而是一直沒有一個好的契機。三個大國也從未停止過對塔薩的滲透，它們就好比三隻流著口水的猛獸。
    新曆1427年，塔薩大王子格魯斯．塔薩在返回都城的途中，經過澤萊地區中部的多摩尼卡斯古城遺址時遇刺身亡。隨後，消息傳遍天下，轟動了整個艾瑞貝大陸，塔薩周邊三國終於有了新的動作。
    如今的塔薩王國已不複往日的富強繁盛。自從大王子遇刺身亡，老國王便一病不起，這一躺就是十多年。大陸曆1441年三月初，老國王駕崩。剩下的兩位王子和一位公主隨即開始對王位的爭奪，而王後在六月初終隨老國王而去。此時，塔薩已經分裂成三部分，分別受到三大國的扶植。
    二王子得到迪勒裏王國的扶植。塔薩出產的精鐵礦石質量極高。自從二王子與迪勒裏人搭接上之後，迪勒裏從塔薩可以購買的精鐵礦石比以前多了三倍。精鐵礦石的出口是受到塔薩王國律法嚴格限製的，迪勒裏幾年來軍備的速度加快了幾倍。如果能讓二王子成為塔薩的新國王，迪勒裏將獲得更多的利益。若能將二王子控於股掌之中，更是多了一道阻隔塔薩西部鄰國艾瑞特蘭帝國的堅固屏障。因此，迪勒裏王國這一次是下了大賭注。
    艾瑞特蘭帝國有著同樣的想法，而且野心更大。吞掉塔薩是它東侵的第一步，隻有吞掉了塔薩才能順利東擴。塔薩的地理位置十分重要，占據了這裏，就可以自如的向東、向南進兵。艾瑞特蘭帝國選擇了塔薩唯一的公主，並準備讓七皇子和塔薩公主聯姻。這位高貴無比的塔薩公主已經徹底墜入了愛河，被這位俊逸非凡、才華橫溢的七皇子徹底俘獲了芳心。而這一切，塔薩國民們還不知曉，亡國奴的稱號距離他們已經不遠了。
    至於三王子，他的扶植者絕對是大陸上最為強大的勢力之一。表麵上扶植他的是哈肯王國，但這隻是一個已成為光明神聖教廷傀儡的國家。實際上，就是西教廷（艾瑞貝西半大陸的光明教廷，東半大陸的光明教廷稱為東教廷）以哈肯的名義在扶植三王子。一方麵西教廷有統一大陸信仰，建立大同光明神聖公國的理想；另一方麵，塔薩王族擁有的一種血繼能力‘血之巔峰’，這是西教廷最想得到的，已覬覦了四百多年。
    相比來看，迪勒裏的國力要比另外兩國差些，但是艾瑞特蘭帝國和西教廷的矛盾也不是一天兩天了。三方的關係很微妙，單說艾瑞特蘭帝國和西教廷，雙方最近三百年來大仗小仗打了不下五十次，平均每六年就要來一次，已成為規律。雖然光明神的艾瑞特蘭信徒數量增加了幾十倍，但西教廷也付出了巨大代價，直到三十年前，這個規律才被打破。
    與艾瑞特蘭帝國多年的戰爭，讓西教廷元氣大傷，也不能再與東教廷平起平坐，如今是要看東教廷的臉色。艾瑞特蘭帝國統治者一直不承認光明神聖教廷的合法地位，隻因艾瑞特蘭帝國的皇族信仰的是創始神。在《艾瑞貝大陸神之傳說》（彙集了如今大陸上所有關於天界諸神的民間寓言、傳說、故事等等諸如此類的內容，經大聖賢整理後，由他所著的一本書，被認為是現今大陸上有關神明的所有書籍中最具權威的著作）一書中，天界諸神都是創始神的子女，包括光明神在內。那麼，光明神教怎能高於創始神教呢？這既是兩個宗教的問題，又夾雜著父與子的問題。人們常說，清官難斷家務事。這神明家中的事，凡人更是說不清楚。
    宗教的力量是強大的，特別是沾上‘光明’與‘正義’這兩個詞之後。艾瑞特蘭帝國的統治者已經遏製不住國民們對光明神教的信仰熱潮。在這一點上來看，西教廷傳教的手段和力度的確是其它任何一個宗教組織都無法相比的，就是強大無比的東教廷在這方麵也要遜色三分。東教廷的最高領袖，光明神在人間界的代言者光輝之主說過這樣一句話：“西邊的傳教士與我們這邊的光輝戰士都是光明神聖教廷的棟梁，其它部門的人也要像他們才好。”可以說，西教廷的傳教力度，用無孔不入來形容，都是不夠的。
    三十年前，艾瑞特蘭帝國老皇帝死後，當時的大皇子，即如今艾瑞特蘭帝國的皇帝，在繼位之後，一改往日帝國對付西教廷的策略。他竟然承認了光明神教，但隻允許國民適度信仰，卻不允許西教廷在帝國建立教會。光明神教的信徒們若要進行宗教活動，官方會派專業人員組織活動。老百姓對此非常滿意，有地方讓他們念經禱告不說，官方還這麼支持，並且還聽說新皇帝對此事在財政上給與支持。於是乎，新皇帝拉攏了人心，所以即使教會不是西教廷建立的也無所謂了。再有，每個國民多少都有些愛國熱情，很多年輕人還一致認為自己國家建立的教會最好。新皇帝這一手讓西教廷損失巨大，相當於艾瑞特蘭帝國又把光明神的艾瑞特蘭信徒們的心給拉了回去。
    這位艾瑞特蘭帝國的新皇帝同時又適當降低了賦稅並努力治理民生，短短幾年光景就徹底收買了民眾的心。然後，艾瑞特蘭帝國的軍備速度突然間加快了幾倍，國民們不但不反對帝國對外侵略，反而更是支持。這讓西教廷的新任教皇產生了一種想法：“艾瑞特蘭帝國的這個新皇帝，莫非也是哪位大神下凡？給國民洗腦洗的這麼徹底！看來，對艾瑞特蘭帝國，應有再認識。”
    西教廷自此偃旗息鼓，韜光養晦。新教皇與新皇帝，二人開始了另一種方式的較量。新教皇意識到西教廷必須要修養二十年才能再與艾瑞特蘭帝國繼續抗衡，才能在將來按計劃逐步進行西教廷最偉大的事業。六年一戰的規律徹底被打破，雙方都進入了全麵的發展期。在此期間便出現了塔薩大王子遇刺的事件。據說，這件事還涉及到來自東方大陸的異端。當然，這個異端的稱呼是西教廷給扣上的。凡是西教廷看著不順眼的人，都會被以各種理由扣上‘異端’這頂華麗的帽子。這樣，西教廷就可以名正言順的將其燒死在火刑架上，而且宣稱，這是為了‘光明’和‘正義’。相對於其它民間組織或個人，西教廷顯得十分強大，強大的力量是它一切專橫跋扈、肆意妄為行為的權力與保障。
    艾瑞貝西半大陸上的其它國家多是觀望著艾瑞特蘭帝國與西教廷。這兩個冤家對頭近些年來在關係上有了很大的改變，甚至有時候會聯合發表一些國際聲明之類的東西。據說前不久，教皇與皇帝還進行了會晤。明眼人都知道，這葫蘆裏肯定沒賣什麼好藥。誰知道這兩家什麼時候突然翻臉。或許這就是政治的奧妙之處吧。總之，這兩個勢力，一是豺狼、一是虎豹，無論是他們狼狽為奸還是你爭我奪，最後倒黴的絕不是它們自己，而是其它國家。
    如今，塔薩王國的分裂預示著艾瑞貝大陸將不再平靜。