同心這麼想了，林立和路標才不這麼想呢。皮包走後，路標找到林立說，皮毛這麼容易就接班了，那三個孩子怎麼辦？林立說咱倆是後來的，還是先看看同心的意思吧。兩人見了同心，路標說老的沒了，小的太小，大了什麼樣不說，還得等幾年。皮軟走了就不說了，現在村裏這麼亂，咱們一是沒時間等，第二沒準皮球和皮蛋的手下會鬧事。你說咋辦呢？
    林立覺得路標無論這麼說還是這麼做，都是為了小隊，所以才支持。同心也同意路標的想法，但卻對兩人說，我已對皮包立誓：除非我入黃泉。林立聽了說何苦，不行就換人唄。同心搖了搖頭，林立和路標就知道說不通了。想想也是，同心已經在皮包和一條魚麵前立誓了，立誓在當時是最重的承諾，不到萬不得已，同心是不會改變的。好在同心還認同倆兩人的想法，隻不過身在其位，沒法退出。看來和小隊的前途相比，同心是不在乎自己的性命是否攸關的。林立和路標都明白這一點。這倒反而好辦了。在這個問題上，不管同心路標還是林立，得說皮包的三個手下是合格的。解決了皮毛，就解決了一切。
    這就是一條魚的悲劇所在了。和水麵一張皮不同的是，一條魚隻做了禍國沒做殃民的事。她打擊的隻是小隊上層有限的幾個人，不象水麵和一張皮那樣波及無辜。在權力的鬥爭中，沒權的平民是最無辜的。這倒不是說無辜就不能用了，奪權時如果力量不夠，就得爭取一切能爭取的力量，連敵人的敵人都能做成朋友，說明用心已經良苦到了無所不用其極，用到無辜的平民，就很好理解了。隻是一條魚在打擊那幾個人以後，後續的工作做得不夠，沒安撫好那幾個人的手下，就更別說爭取轉化過來了，這就注定她失敗的命運了。所以隻看到眼前自己利益，不會和身邊的手下共享的人，是沒法做長遠打算的。水方在後來說這件事的時候，用了一句頭發長，見識短。把見識用頭發給反比了。頭發和見識沒什麼關係，這個水方當然知道，不過在想打擊一個人的時候，總得找點有點關係的理由，於是就倒黴了可憐的頭發，還得限定是長得那麼長的。
    林立和路標走後，同心的弟弟同德說，他倆說的有道理，同心說我知道。同德說那你怎麼不同意。同心說說過的話要算話。我要不知道和我沒關係，我知道了，就不會同意。同德聽了，先愣了一下，然後想了一會，這才意味深長地說，要是林立和路標也這麼想就好了。同心聽了說，這麼想對我沒好處，我這麼做對他倆也沒好處。這都不重要，重要的是我和他倆做的，都對隊裏有好處，隻是重點不同而已，這就行了。
    對於同心的難處，同德還是理解的，從同心的話裏，同德認為同心做為隊裏的主持，還是合格的。問題是林立和路標要是不善罷甘休，隊裏就別想安寧，這就不行了。同德決定去林立和路標那裏，最好是說合倆人認同同心的想法。如果實在不行，那就隻好讓倆人改變同心了。在同德的心裏，想法對不對都不重要，重要的是對隊裏有利。由此看來，在三個不同的想法裏，同德的想法是最正確的。
    沒出意外，林立和路標聽了同德的勸說，也無動於衷。同德歎了口氣，隻好說出同心說過不聞就不問的底線。倆人聽了大喜過望，馬上明白了同心的苦衷，隨後都承諾保證同心的安全。為了隊裏，同德已經大義滅親了，要是再把人趕盡殺絕，就太不是東西了。在這一點上，得說皮包所留的幾個人還是優秀的，沒有讓鬥爭再擴大。遺憾的智者千慮，必有一失。後來把鬥爭擴大的，反而是皮包的兒子皮蛋。這是幾個人始料未及的。
    林立和路標讓同德先打發同誌去皮蛋那裏，給皮草送點人情。同誌是同心的得力手下，臨走之前，同誌還對同德說應該讓路標去。同德說讓你去是為了看看皮蛋有沒有動靜，皮球那裏再讓路標去。同誌聽了這才無話可說，起身走了。同誌走了以後，同德找到林立和路標，說同誌走了，自己也要去皮球那裏。林立和路標聽完，笑著送走了同德，然後帶著手下的林下和路上找到同心，一起把他綁了起來。隨後壓著同心找到一條魚，對她說你是帶著兒子走啊，還是讓我們也綁上，和同心一起送走。一條魚聽完嚇了一跳，然後才哭著說，皮包才走，你們怎麼會這樣。路標說你要不把皮軟攆走，我們也不想這樣。當初攆皮軟的時候，你就應該想到有今天。別廢話，想好沒有？一條魚想都沒想，就說還是我們自己走吧。路標聽了對同心說，看看你要保的人都是什麼人，你還要說話算話呢。一條魚沒敢看同心，更沒敢和同心說話。反而是同心還寧死不屈，說了以下的話：他說聖達節，次守節。達節者，火苗雖然暴虐，其子還是不食青米而死。聖人能變通。故曰達節；守節者，食人之祿，不避其難。不到黃泉不死心。
    路標聽了說那就成全你吧，說完讓路上拉著同心就往外走。一條魚嚇得趕緊拉著兒子，向另一邊跑了。一條魚的娘家還有親戚，九隊的隊長一個人，還是一條魚的表哥。一個人聽一條魚說完，並沒打算替一條魚出頭。前不久蓋論和色狼讓清水和皮包連手陰了，一個人不認為自己比蓋論和色狼強多少。在此之前，一個人聽說一條魚把皮包的三個兒子攆跑時，心裏就有點驚歎，認為一條魚不和自己聯係，就能做到很不容易。雖然一條魚和自己是親戚，但關係並不好。但再不好在大是大非麵前，還是不用猶豫的。一條魚沒用自己，不知道是不想用還是不會用。不管不想還是不會，都看出一條魚不知道用人。和時分一樣，一條魚也很強勢，時分的男人因為是梅家的主人，雖然在主人裏是最差的一個，也有出頭說話的機會，時分也不失時機地替梅有錢出頭說話。一條魚則不行了，大概是皮包給她打了很好的基礎，她覺得回頭再用娘家人的話，沒準會招來皮包手下的反彈。這麼想沒錯，但是得安撫皮包的手下，一條魚好不容易用皮包的恩情，拉住了同心以後，就沒再往下進行，是沒看到下一步。同心應該看到了，卻沒有說，應該是對一條魚不滿，卻又看在皮包的麵上，不得不盡到自己的職責。職位上的責任，隻能在職位上的工作中發揮，所以同心不工作的時候，也就不盡心了。由此可見，一條魚在局勢的掌控和利益的分配上，沒法和時分比。
    用心之人，在集權得勢以後，如何共享分紅是個很大的問題。尤其是位高權重的人，更應該恩威並重。都說一朝天子一朝臣，天子是功臣擁立的，所以論功行賞是天子的職責，賞罰不公是天子的大忌。這會導至手下臣子的三心二意，嚴重時更有反叛的可能。因而創業和守成一樣，知道難的才不難，不知道難的不是書沒讀好，就是地沒種好。誰當官不重要，重要的是要為民做主，至少要為大多數的平民做主。這個看起來應該不難，不知為什麼，當了官以後，會有很多官連這都做不到。所以當官在鐵打的衙門裏象流水一樣，也就不奇怪了，奇怪的應該是不為民做主，隻為自己貪的人，是怎麼當上官的。貪官和庸官本來都不應該當官，根本就沒有誰好誰壞這一說。要說的話，也是本來就是壞蛋，由於裝得太好了，當上官才現了原形。
    黃村在三元三首時，一直采用的是土地分給，村長也是最大的地主。不同的是三元時，是上一元選出下一元繼承，到了三首時，就是下一首搶了上一首繼位了。從程度上講，選擇要比搶奪平和得多，至少對平民沒什麼傷害。遺憾的是那時的選擇，是上元一個人選的，偏聽和偏信的可能性太大，這是美中的不足。到了下三首的明搶，就是直接動員平民參與，這就勞民傷財了。不象當官的還想富貴，平民是最想平穩生活的人，不到生活難以為繼的時候，大多不會挺而走險。所以在當時的黃村，每一個被搶了首領的人，如果差得不多，大多都是罪有應得的人。
    平民有錯，有官管著，當官有錯，有首領管著，首領有錯，基本上就沒人管了。這是黃村一直想改，卻總沒改好的。知道改什麼，卻不知道怎麼改，是黃村一直沒做的事，這一點是黃村的不足。原因不外乎黃村首領一直在做的，都是怎麼做才對，根本就沒想改。做對了就沒錯了，這一點沒錯，問題是做的不一定都對。再沒有相應的監察，直到首領錯得不能再錯，錯到民不聊生了，才由平民出來，改頭換麵。因而每一次改變，都讓黃村元氣大傷。其實不止黃村，村外也差不多，黃村改到青黃，已經是第六期的第三代村長了。第六期的第一代村長是青天，第二代是青皮，從第四五期村長的結局中，連青黃都看出自己是第六期的最後一代了，還算有點自知之明。不同的是在頭幾期換人時，後來的村長都是雷厲風行，很快就能完成換人這一過程，平民也少受很多苦難。現在和以前相比，則慢了很多。