神禦國科舉製涵蓋了儒家、法家、永嘉學派、農工商各種學科，考試範圍廣，分類多，極大地推動了神禦國的生產力發展。
1. 科目：
文進科（儒）：元祖宣永三年（922年）令開科舉，設進士科、秀才科、俊士科、文學科四科，光祖光和元年（941年）即汰俊士科，秀才科並入文學科，昭桓王昭正七年（963年）文學科進士科合並為文進科。中第者授“文才秀美”之稱，稱進士（一甲：三鼎甲進士出身；二甲：賜進士出身；三甲：同進士出身）
內資科（儒）：儒家為了在管理國家和經濟財政問題上加重話語權，所以不得不設立的科目表示儒家對處理經濟問題的重視，但是此科出來的中第者被讀書人輕視。設立於穆宗桓明十年（1046年）。中第者授“貫通資事”之稱，一甲賜內進士出身，二甲賜資進士出身，三甲賜同資進士出身。
清議科（各學派皆能參加）：自太宗寬仁十年（1000年）設立清議院並開清議科，不分高下，考中者一律授“能論朝非”之稱，並授予清議學士出身。
度令科（法）：光祖光和二年（942年）在法家貴族要求下開設法史科，後來由太祖昭桓王親自分為度令科、策應科和秘史科。度令科專門為法家開科。策應科則為雜學科目，但主要以法學為主，後來策應科考試範圍很多方麵和度令科和文進科相當，而雜學如果單獨設科則難以出題，所以廢除了策應科。製度上與文進科相同，是法家的重要考試，也出一名狀元。進士均授“律令可稱”之稱。
明經科（儒、法）：平宗奧永十一年（1070年）設明經科，作為經學研究的科考，推動對於古代經典的學習，考中者授“孔明諸經”之稱，一甲賜經士出身，二、三甲賜同經士出身。
神工科（工）：太祖肇統元年（975年）即頒布了《齎工令》鼓勵手工業者創新科技，並開神工科，作為手工業者的考試，一甲稱天工，二甲稱地工，三甲稱人工，並授“巧奪精技”之稱，考中者可以分配到各個國家下屬的作坊作為技術指導員，也能進入專門機構研究手工技術，還能進入工部，成為官員。
濟賈科（永嘉、商）：太祖肇統元年（975年）為商人專門開設經濟學考試，濟賈科，考中者授“德義幹濟”之稱，一甲賜濟士出身，二、三甲賜同濟士出身，中第者可入阿禦部供職，也能被大商人聘用。
秘史科（史）：曆史學考試，中第者進入曆史編纂研究機構，一甲授內士出身，二、三甲授同內士出身，並授“鑒諍古今”之稱。
仙籙科（道）：道士的考試，中者授予仙籙，允許傳道並招收門徒，受國家保護的道士。
達摩科（佛）：佛學考試，中者授予僧籙，允許傳教並招收門徒，受國家保護的和尚。
2. 科舉時間和級別。
主要按文進科和度令科兩科體係
經縣試得到童生資格並分派入各個小學學習。
經府試得到學生資格並分派入各個中學學習。
學政主考院試通過後得到生員之稱，即俗稱的秀才。
秀才才能有資格進入大學或者館學學習，也能進入國子監成為監生。
秀才參加三年舉辦一次鄉試（秋闈），鄉試中第者為舉人，頭名舉人稱解元。舉人可以做官。
鄉試結束後的次年舉行會試（春闈），中第者成為貢生，頭名貢生為會元。貢生有資格參加殿試、紫衣試、朱衣試（式部試）。
殿試中第者分三甲，一甲三人，第一名狀元、第二名榜眼、第三名探花，殿試中第者直接入職翰林院。
不參加殿試或殿試落榜，可參加不定期舉辦的紫衣試，紫衣試考中者直入詹事府成為王子師或者太子師。不過幾率實在是非常渺茫。一般隻錄入出身高，學問高，年齡高的三高人士。
如果仍然沒有中第，可以在殿試次年參加由式部主辦的朱衣試，考中者作為候補中央官在京等待分配。一般會先分流到各個司禮部門，之後才有機會到其他部門。
所以隻要是貢士，大多都能成為京官，如果運氣實在不好，可以去吏部填張單子，分配到地方上做地方官。