大道唯我，無論道佛，一心為本，自在由我。
    天即蒼蒼，地亦茫茫，以餘渺渺，得法自然。
    天爐地火，以煉本心，堅之固之，何畏荊棘。
    大道未期，以笑得之，自然萬法，容之納之。
    欲得真法，以勤為先，以智為基，以恒為本。
    不求仙聖，隻問本我，日月磨礪，上下求索。
    求而索之，實則踐之，益則得之，害則舍之。
    以生之本，步步進之，身合天地，自有乾坤。
    遠取諸物，近取諸身，時時問之，以善吾法。
    不爭而爭，不得而得，問我何名，謂之為魔。
    1、太上開天執符禦曆含真體道金闕雲宮九穹曆禦萬道無為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝
    玉皇上帝，有稱“玉帝”或“玄穹高上玉皇大天帝”、“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇大帝”等尊稱。玉皇大帝卻是中國最大的神祇，是眾神之皇。中國傳統文化中，宇宙的無上主宰，地球內三界、十方、四生、六道的最高裁決者，人類眼中天的人格化，其一般形象宛如人間威嚴的帝皇，因玉帝有製命九天階級、征召四海五嶽之神佛的權力。眾神佛都列班隨侍其左右，猶如人世間的皇帝和公卿。上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、仙、佛、聖和人間、幽冥之事。亦稱為天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。民間信仰中，玉皇上帝俗稱“天”、“天公”、“上天”、“蒼天”、“老天”、“老天爺”等。《玉皇經》講述了玉帝遠古時期“舍身堵北缺，代存萬眾生”的著名事跡。據《玉皇本行集》記載：光明妙樂國王子舍棄王位，在晉明香嚴山中學道修真，輔國救民，渡化眾生，曆億萬劫（所以玉帝的年齡大約等於一百幾十億歲，大概相當於宇宙還未形成時的年代），終為千古一聖—玉皇大帝。是曆經萬劫億難，千辛萬苦，不可思議，按《玉皇經》所載，玉帝的年齡和今天所考證的宇宙的年齡相接近！！！事實上，玉皇也並不是一般人所理解的一個普通神佛的領袖與三界的主宰，而是依據大道運行而燮理這個宇宙的大聖者。[2]中國道教（新學術主義派）對元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、玉皇大帝的闡述：1、元始天尊是無極的根源。道是無邊無際的、無盡的、無法形象的，道包涵天宇太虛，成就萬象，存在於無限之中，存在於人的心裏。道藏《玄綱論》說：道是“虛無之係，造化之根，神明之本，天地之元，萬物以之生，五行以之成”。古說明宇宙、陰陽、萬物都是由“道”產生的。
    2、元始天尊是宇宙的誕生的源。
    宇宙有一個開始，開始以前還曾經有開始，宇宙最初的形態從無到有，在無以前還曾經發生過從無到有。這是人類思維無法逾越的時間觀念，是人類知覺的臨界點。
    3、道教對現今宇宙起源的原因的闡述。
    《清微三品大乘度劫真經》：現今宇宙生成之前，虛無之裏寂寞無表。無晶無光無經無維。虛無的本源是道，道產生了物質的基本，道貫通物質的內外，本身就具有無限的創造力，在無限裏永恒存在，他是道的基礎，絕對的真實，生命之本，自然的靈魂。是一切物質的主宰和本源。在穆斯林的心中，他就是真主安拉。在舊約聖經裏，他就是上帝耶和華。在印度教裏，他就是梵天，在中國文化主流的思維裏，他的形象就是元始天尊。在薩滿教裏，他就是長生天。元始造物立心，先天始兆。於空瀚之中，玄虛之處，消息化機，氤蘊融熔，陰陽五行造化其形，萬神開始生於無極之中，時玄景未分，在空洞之際，天光冥遠。浩漫太虛中，物化盈虧相生相克，若浮若況，五行分更，倘恍渺忽，汨沒紛紜，先天神祇飄蕩無憑。萬物銷鑠鹹滅。時無極聖眾、真神仙佛、祖玄高真，一切不壞法身，遇此劫會，被混沌銷鑠，漸喪其神。如果神形互化，就會永失無存，拔盡本根。萬眾隻有仰靠元始祖尊開創新宇，托付真身。
    4、道教對宇宙形成的過程的闡述
    道的實現者-元始祖尊憐憫萬世苦行，累劫良因的無極聖眾，於是現運神通，攝眾聖道，藏於萬氣祖根裏，納於粟米之中，於無極的收束之中，六電之氣翼其真，祖氣護養潤其神，積七千餘劫，太極經鹹應度，新的宇宙形成，無極聖眾始布滿太極。
    5、道教對元始天尊是造物主的闡述。
    《易經》：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。”元始祖尊在宇宙萬物產生以前就已經存在，他的本體是永恒的，不滅不壞的。即使現今宇宙毀滅，也絲毫不受到影響。元始祖尊宏威微妙，化虛無成萬象，慈愛有情，運陰陽養萬物。萬物繁盛，始有盛衰的過程，推陳出新。因為他的演化，宇宙星空方能形成。六合之內，五行（金木水火土）元素相輔相成，萬千世界千姿百態，我們這些生物，全靠他在天天牧養。他就是道，就是我們的根，億萬靈性最終的目標，就是回到元始祖尊的源，參與萬千世界的共循環。現今宇宙是從無極中收縮後爆炸膨脹中來。光陰如梭，膨脹經過八表之外，漸漸始分。各種物質相斥相吸，逐漸成為奧瀚微妙的太極世界。
    6、道教對什麼是現今宇宙的闡述。
    現今的宇宙在大爆炸以後以臨界速度膨脹，經過變化，宇宙內形成了無數的星係，在無窮維度的空間。現今的宇宙仍在膨脹，無極聖眾領悟無限深奧的演化，成為宇宙中時空和物質的主宰，而他（她）們的力量已經能夠滲透無窮的時空，隨意構造變化任何物質，於是幻化成完美的神人形象，形成以玉皇至尊為主的團體，服從元始祖尊的意誌，在浩瀚廣漠的宇宙中創造生命，播種智慧，陶均萬品。
    7、道教對大羅天的形成的闡述。
    天界的形成元始祖尊與不同時空的天尊，遊曆於現今宇宙，創造神祇最佳的存在環境“大羅天境”六合三十六天界樂園，元始祖尊與混沌宇宙的祖母，宇宙最奧妙美善的無極聖祖太元聖母用了約一百劫的時間，開創了新的時空，營建了天京樂園，以便氤氳智慧，度化天宇精華。道教謂天京樂園經十二個過程建成。
    （一）是時無天無地，幽幽冥冥，靈文暗睦，運推自來，為萬氣之根，空洞結真，氣清高澄，成天廣覆，倏刹自玄。
    （二）是時二象分儀，開張厚載，一時成型。
    （三）是時三千六百日月，一時同明，照耀諸天，無幽不砌。
    （四）是時上聖大神妙行天真，無鞅數眾，朝禮玉庭，玄行太空，讚詠靈文。
    （五）天發自然妙樂，百千萬種，一時同作，激朗玄宮，上慶神真。
    （六）百詠空生，十方宮商相和，皆成洞張。
    （七）璿璣停關，星宿不行，天無晝夜，四運齊晨。
    （八）紫雲吐琿，流麗諸天，一切萬物，普受光明。
    （九）春夏秋冬，不暑不冰。氣流柔和，神奇興盛。
    （十）五鎮安立，玄教無窮。
    （十一）是時玄下七寶神奇，以散諸地，資生兆民。
    （十二）七寶奇林，一時空生，光明垂蔭，彌覆十天。（見《無上秘要》卷二十四《天瑞品》引《洞玄赤書經》）玄景始分，化為九氣，成為九真皇，居於三清境，三清境各置八帝，成為三天二十四帝。後來，東王公、西王母從氣而化生，各置宮第，於是又有了營衛職官。
    8、道教對於開天辟地的闡述。
    開天辟地的原因，元始天尊為了使智慧因子存在和流傳，決心營造成宇宙中最美麗的星球。這是道教年輪中的洪元之時。元始天尊是宇宙之祖，神靈之宗。在大羅天形成之時，元始祖尊和太元聖母化育了東王公和西王母。西王母是宇宙西真清聖妙真善美精元衍化，使天地萬物演煉而成的女神，未來人世中的女神能夠學習宇宙萬物運行變化的法則。升華到更完美的境界。東王公是大羅天仙之主。此時宇宙已建成三十六天，三十六天境之中分布有九天係。元始天尊在大羅天境分化九皇，治理浩瀚的宙宇。為了使宇宙智慧之靈得以流傳，元始天尊於是在太初大紀裏，與玉皇、鬥母等神尊，實行開天辟地的偉大工程。
    9、道教對開天辟地的過程的闡述。
    混元之時，元始祖尊於虛無之中，基七耀三恒，秉天然之胤，結成未回之霞，運混沌合鴻蒙溟熔。博覽執臻，過數劫，終成圓體天球。經三萬度，由子入醜，大氣初凝。玄風漸鼓，最初的地球大氣層中充滿塵埃，天水地火不相容。元宰陶鈞，凝結渾灝，環轉周旋，如是輪轉，經三萬度，無所停息，轉轉不已，漸次陶鈞，陰陽初判，混沌始清。大氣層中塵埃累落漸結為地。維重為濁，綱維八極，粗者為峙，清者為流。靡終靡極，或載或成，無疆之化，天地成能。
    10、道教對天地生命起源的闡述。
    在開天辟地的過程中，天地的運行瞬息萬變，撲朔迷離，元始祖尊與玉皇、鬥母、東王公、西王母等祖尊顯示出無窮的法威，無所不在的主宰力量，運驅陰陽二氣，造就江河湖海。地球的磁力場、大氣層、電離層、也在眾神尊的衡製下，擋阻了宇宙射線的決大部分，地球兩極開始定位，自轉穩定。有利於產生和保護地球將有的生命。元始天尊於是在大羅天境玄都玉京裏籌劃生命存活的綱領。