李牧之皺著眉瞪著嬉皮笑臉的杭甘草，無奈的說了一句“別鬧了”。杭甘草聳聳肩，見到李牧之臉色不對不敢再繼續玩笑，認真的拿起照片細看。
    “佛像的照片全在這裏了”唐儒林將照片鋪上桌子。
    “叔叔，你們看，這張照片的符文是不是和棺材的一樣？李牧之那把電腦拿來，電腦裏有小棺材的照片，我核對看看”莫尋說到。
    電腦上小棺材上的符文和如玉照片裏佛像上的符文一模一樣，四人激動的看著相同的符文，莫尋說到“李牧之說得對，如玉真的將小棺材裏的秘密揭開了。”
    “叔叔，看樣子我們也需要去一趟莫高窟”李牧之靜靜的說到。
    “有必要去一趟。你們先說說你們的計劃”唐儒林看著莫尋問到。
    “我們讓圓玄道觀的人幫我們大勢找釋空，如果能逼出綁架釋空的人來找我們，我們就用假棺材和他們交換人質。接下來我們再上一次今日一線，昭告天下東西不在我們手上。”莫尋細細的說到。
    “小莫，你糊塗啊！你這麼做不但救不了釋空，還會害了他啊”唐儒林歎氣的說到。
    “叔叔，我們錯了？”李牧之問到。
    “首先，你們因該用我們的名義。另外，我們還要將願意用西漢古物換取釋空的信息一起發出去。你們讓道觀貿然的大勢找人，道觀的信徒眾多遍布全世界，對方很可能狗急跳牆滅口”唐儒林說到。
    聽完唐儒林的話，李牧之快速的往門口跑去，說到“叔叔，我現在去一趟道觀”
    看著李牧之匆匆忙忙的背影，莫尋失落的對唐儒林說到“叔叔，對不起，我不該不和你商量就私下決定”
    唐儒林拍了拍她的肩，說到“不怪你們，你們始終年輕，做事衝動考慮不當。之前是我的態度不對，我也有錯”
    “叔叔，時間緊迫，我們不要再責怪自己了”杭甘草說到。
    莫尋和唐儒林拿起如玉細細看起來，不一會，杭甘草拿起一張照片遞到唐儒林麵前，問到“其他的照片和玉師姐的案子有關係嗎？看照片玉師姐好像去了很多地方”
    “這些照片都是如玉出去旅行留下的。應該還案子沒什麼關係”唐儒林看了一眼照片，說到。
    “杭甘草，你和我說說廣州圖書館的事”莫尋突然問到
    杭甘草專注的看著莫尋，問到“怎麼突然想起問圖書館的事”
    “我突然想起如玉也研究過星數合定理，當時我沒細問記得也不清楚。我突然想起來，當時如玉好像也是在算什麼東西”莫尋靜靜的說到。
    “如果要細細的解釋，我怕你聽了會混亂。星數合定理說穿了其實就是個數學定理和複雜的公式，像屍體時鍾黃金羅盤和你們之前研究的八卦圖。他們都是通過代表地球公轉的時間格局和代表自轉的時間格局和其他因素相加推算出來的一個結果。我舉個例子，2004年6月24日符合“星數合定理”，2+4=6，6，2+4=6，年月日三組數就組成了三個6。”杭甘草細細的解釋到。
    “聽你這麼說完覺得很兒戲，按你這樣算2013的6月6或者6月24都是大凶日？”唐儒林好奇的問到。
    “是這個道理沒錯”杭甘草說到。
    “就這樣年月日相加得出的數字，我很難相信”莫尋也說到
    “你們錯了，我從高中接觸函數開始就一直在研究星數合定理，相比之下星數合定理的理論是建立在整個數學基礎上，涉及的公式太多了。比如說它的比定理：如果a/b=c/d，那麼(a+b)/b=(c+d)/d（b、d≠0）它的分比定理是：如果a/b=c/d那麼(a-b)/b=(c-d)/d（b、d≠0）它的合分比定理：如果a/b=c/d那麼（a+b)/(a-b)=（c+d)/(c-d)（b、d、a-b、c-d≠0）另外它更比定理是：如果a/b=c/d那麼a/c=b/d（b、d≠0）。結合他的理論和並集元素個數就解成：n(A∪B)=nA+nB-n(A∩B)N自然數集或非負整數集Z整數集Q有理數集R實數集，簡易邏輯中符合命題的真值表，p非p，真假，假真。。。。。。”杭甘草仔細的詳解到。
    他還口若懸河的說的正起勁，莫尋和唐儒林不知所以然的看著他，莫尋終於出聲打斷他說到“好了，明白了”
    “對了，你之前說666的聖經典故是怎麼回事，你細說一下”莫尋對杭甘草說到。
    “在撒迦利亞書13：8-9耶和華說，這全地的人，三分之二的人剪除而死，三分之一存留。我要使這三分之一經火，熬煉他們如熬煉銀子，試煉他們如試煉金子。上帝將人類分為兩部分。第一部分以三分之二代表，包括世上所有未得救的人，他們必被剪除而死。另一部分象征性地以三分之一位代表，包括所有所有蒙上帝揀選得拯救的人，上帝稱他們為“我的子民”。我們知道聖經數字1000代表上帝計劃的完成，因此，1000的三分之二取整數就等於666，所以666實際上是上帝賦予世上未得救的人的象征性數字。”杭甘草認真的說給莫尋和唐儒林聽。
    莫尋問到“你的意思是聖經裏666代表被上帝遺棄的人”
    杭甘草點點頭，繼續說到“在聖經中至少還有另外一處經文，上帝用二比一的關係代表得救的和未得救的。第一處是撒母耳記下8章，該章開始敘述了大衛攻打非利士人，治服了他們。撒母耳記下8：2說：“又攻打摩押人，使他們躺臥在地上，用繩量一量，量二繩的殺了，量一繩的存留。摩押人就歸服大衛，給他進貢。”在這節經文中，我們看到另一幅拯救的畫像。大衛是基督的象征，三分之二的摩押人代表未得救的人，被處死。留下三分之一歸服大衛。”
    “按道理說666是西方的神話，怎麼出現在廣州了”唐儒林好奇的詢問到。
    “廣州的七大靈異事件裏，最嚴重的是荔灣廣場，最神奇就要屬圖書館的666事件了。我猜想它們之間可能存在什麼聯係，如果玉師姐也研究過星數合定理，我更肯定它們之間一定有聯係”杭甘草說到。
    “叔叔，你想想我們東方神話能不能聯係上”莫尋對唐儒林說到。
    唐儒林認真的思索起來，好一陣才說到“我想起了一些。山海經裏西帝少昊的誕生和西方上帝的出生很相似。少昊的母親叫“女節”，一次在熟睡中夢見一五彩巨大的流星入懷，遂感身孕而生下少昊。少昊又名“摯”，相傳他在東海之外的“大壑”，曾建立了一個“鳥的王國”。他的臣僚百官盡是各種各樣的鳥，傳說少昊有對巨大的白色翅膀。他死後展開巨大的白色翅膀飛到西方，掌管西方神界”
    “東西方的神話竟然這麼相似，會不會其實說的就是一個神”莫尋說到，停頓了一會，莫尋接著又說到“如果上帝就是少昊，我們就能解釋為什麼如玉會查星數合定理”
    “叔叔，你怎麼看？”杭甘草問到。
    “我讚成小莫的說話。上帝觀和佛教的三界二十八天的境界完全一樣，山海經裏記錄的也很符合西方神話的記錄。現在搞不清如玉查666到底是為了什麼”唐儒林說到。
    “除了玉師姐，還有那個書店的老板也和666有關。”杭甘草說到。
    “叔叔，如玉太聰明了，她留下的東西每個都成了我們的大問題”莫尋低著頭失落的說到。唐儒林也難過的自言自語說到“是啊！如玉太聰明了，她不該碰這些東西，不該碰啊！”
    杭甘草看著他們發呆的看著桌子上的照片的人，陶瓷般的女孩，清澈如玉一樣的眼睛，淺淺的笑幹淨都不染半點塵。如此聰明的女孩，如此幹淨透明的女孩，上帝才會帶走吧！
    “叔叔，師姐，我們暫時不要想玉師姐的案子了。你趕緊為家裏的機關設計一下，等牧之回來，我們就開始布置”杭甘草轉移話題說到。
    “如玉的事情我們一時半會也分析不出，小莫你趕緊設計機關吧，要準備什麼你和我們說，我們提前準備好”
    “其實，我早想好了，圖紙也畫好了，我拿給你們看看”莫尋說到。
    “不是吧，你畫好了，幹嘛還拿出畫著”杭甘草翻白眼說到。
    走到房門的莫尋停下腳步，轉過身對著他說到“我拿空畫紙是給你們提意見的”
    莫尋拿出圖紙攤開鋪到桌子上，杭甘草看到上麵的設計，大大的驚呼一聲，說到“師姐，你真的是個天才，如果我的動漫設計有你幫忙一定超級牛”
    莫尋的設計圖從天花板上，6。5米的距離一字排成一條直線的仿古銅古典燈泡，四個角落和中間位置都裝著牆角擱置架，擱置架上擺著花瓶，花瓶裏插著藝術木製圓。門口擺放著巨大的複古花瓶，靠近鏤空屏風處的小櫃子上放了一排小花瓶，中間放著一把日式劍。沙發的茶幾上放著一盆黑色的石頭。
    莫尋指著設計圖，細細的說到“天花板的燈泡，隻有一個是能亮的，第一個燈泡裏我們裝滿鐵砂第二個裝石灰粉第三個裝迷藥，一共有21個燈開燈就隻會亮一個。我會在家裏的每個角樓放石頭，遇到危險我們就用石頭砸碎燈泡，燈泡裏有個噴霧裝置打碎燈泡就會噴出東西。另外天花板的八個牆角擱置架的花瓶裏麵是超辣辣椒水和超強薄荷水，插在瓶子裏的裝飾木圓裏灌的是洗廁所的鏹水，裏麵也裝了噴霧裝置，打破瓶子就會噴出來。不到萬不得已的時候牆角裏的東西我們不要碰。”
    “師姐，圖紙上所有的瓶子你不會都裝東西了吧”杭甘草看著莫尋的設計，好奇的詢問到。
    “沒錯，另外地板也要改，我打算在地上弄一個八卦陣，別人進來亂踩必受重傷”莫尋冷酷的說到。
    “那沙發你要換成這樣的吊籃秋千？”唐儒林問到。
    “是的，我需要地麵空出來”莫尋說到。