因為大家都這篇文文裏，皇甫軒的眾多小妾有異議，所以我在這裏簡單的說一下，古人常說女人如衣服，當然這個是相對與小妾來說的，妻子的地位還是很重的，丈夫沒有十足的理由不是說休就能休的。
    咱們常常看言情小說或許會被誤導。
    古代的男人有妾無妻，就算是單身，和現在的鑽石王老五差不多。
    在古代，男人可以在妻子之外納妾，妾的地位極其低下，然而她們有一項權利：丈夫必須滿足她們的性需求，否則必受譴責。
    在古代的家庭中，雖然妻與妾的職責都是侍奉丈夫治內管家以及生兒育女，而且，妾對於家主來說近似奴隸，但是，對於婢女和仆人來說，妾應該是主子。然而，妾在家庭中的權利卻是很受限製，十分卑微的。
    首先，妾不能參加家族的祭祀，妾被排除在家庭之外。妾的親屬根本不能列入丈夫家的姻親之內，就連妾所生的子女（即庶出），也必須認正式妻子為“嫡母”，而生身母親卻隻能為“庶母”。這樣，妾所生的子女是少爺、小姐，而妾的身份是奴隸；妾稱自己的子女為少爺、小姐，她的親生子女隻呼其為“姨娘”。
    中國古代，是一夫多妾製，姬妾是不能算做合法配偶的。妾在家庭中，雖然承擔著生兒育女的義務，卻享受不了“妻”的待遇。為什麼呢？最初的原因很簡單——為妻的女子，家庭出身都要高於妾。妾一般都來自卑賤低下的家庭，甚至是戰敗方奉獻的禮品。
    因此，妻為“娶”，而妾為“納”，娶妻時送到嶽家的財物被稱為“聘禮”，而納妾時給予的財物，則被稱為“買妾之資”。
    《穀梁傳》：“毋為妾為妻”。就是說，妾沒有資格扶正為妻，有妾無妻的男人，仍是未婚的“鑽石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾滿室，也是無妻的鰥夫，要另尋良家聘娶嫡妻。
    妾的身份，至此已經成了定局，到唐宋，更是成了鐵律。《唐律疏議》明確規定：“妾乃賤流”、“妾通買賣”、“以妾及客女為妻，徒一年半。”
    假如將妾升為妻，就是觸犯了刑律，一但事發，是要兩口子一齊服刑一年半的，而且完了照樣得離異。這樣的法律之下，做姬妾的女人便已經不是人了，丈夫或嫡妻淩虐姬妾，也就成了家常便飯。
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    從以上這些資料來看，妾的地位是相當低的，因此，無論是石良玉還是其他男人，在當時那個年代，隨便將一個小妾送給別人都是無所謂的，而且根本算不得什麼罪大惡極。他在送人的時候，更毋需考慮自己送給的那個對象是醜還是美。
    將自己的妾送給他人的還有大家敬仰的蘇東坡蘇軾大學士。他把自己懷孕的小妾都送給別個。後來，那個私生子長大，到處宣稱自己是蘇東坡的兒子，蘇東坡死後，他的兒子小蘇學士生活艱難，這個私生子還接濟他不少錢財。
    著名的還有白居易，有一個寵妾，一個朋友開口一要，就將小妾送給朋友了。總的來說，古代的大官啊、士大夫啊、有錢人啊，姬妾送給知己、功臣都是很平常的。當然，妻子一般是不會送人的。
    再舉一個例子：被大家美化得纏綿悱惻的董小宛和冒辟疆的故事：董小宛是冒辟疆的妾，董小宛當初欠債幾千兩銀子，冒辟疆這個賤男不想給她還錢，還是老風流錢謙益為董小宛擺平後，冒辟疆才白得個便宜，接收了這個送上門的絕色小妾。
    即便如此，大難來時，冒辟疆帶了父母妻子到外麵逃難，董小宛得在家守著，嗬嗬，虧他想得出來；一次在逃亡路上，冒辟疆扶持父母妻子，可是從來沒扶過董小宛，任她掉在後麵，幾次嫌棄她累贅想趕她走、拋下她，任她自生自滅。這還是大家歌頌的“愛情”才子佳人，要那些沒有愛情的，男人將自己的妾送給其他人，就更跟送一把青菜似的。
    所以，大家不要想當然覺得朱瑤瑤是石良玉的小妾，他就不能把她送給誰————他將她送給別人，有合適的就送了，當然不會為她還專門挑一個帥哥送，是不是？
    這樣的事情，在那樣的年代，對於男人包括石良玉來說，甚至連汙點都算不上，還能博個“慷慨大方”的美名。
    比如“紅拂夜奔”的紅拂，就是大奸雄楊素送給李靖的，不過這是紅拂自己看中的先跑了再說，楊素也就索性大方了。
    就是現在，那些做別個二奶的女人，在商場上，也是經常被男人作為禮物送給生意場上、官場上的其他男人分享、享用、饋贈的。
    所以，很多情況下，女人都是悲劇、是可憐的犧牲品。
    在男人的世界裏，很多事情比女人重要得多，這是中國曆來的傳統。女人就是犧牲品。
    即便恩愛如楊貴妃，馬嵬大難時，唐玄宗還是犧牲她的！別說什麼迫不得已，迫不得已他為什麼不犧牲自己？既然自己比愛人重要，又還談什麼“在天願做比翼鳥，在地願為連理枝”？這不是一場赤裸裸的笑話？
    中國的傳說裏，除了梁祝和牛郎織女，其他男人都算不得有什麼愛情，白娘子那麼愛許仙，許仙不照樣嫌棄她是蛇妖？
    所以，還是老話，我們得感謝這個時代，感謝我們能夠有機會受教育，能夠工作，自己掙錢養活自己。隻要你自己不做二奶，就決不至於淪為小妾的命運，也就決不會有人可以把你送給別人了。