一九二八年一月三日
    鳳凰涅槃
    郭沫若
    詩人注：天方國古有神鳥名“菲尼克司”（Phoenix），滿五百歲，集香木自焚，複從死灰中更生，鮮美異常，不再死。
    按此鳥殆即中國所謂鳳凰：雄為鳳，雌為凰。《孔演圖》雲：“鳳凰火精，生丹穴。”《廣雅》雲：“鳳凰……雄鳴曰即即，雌鳴曰足足。”
    序曲
    除夕將近的空中，
    飛來飛去的一對鳳凰，
    唱著哀哀的歌聲飛去，
    銜著枝枝的香木飛來，
    飛來在丹穴山上。
    山右有枯槁了的梧桐，
    山左有消歇了的醴泉，
    山前有浩茫茫的大海，
    山後有陰莽莽的平原，
    山上是寒風凜冽的冰天。
    天色昏黃了，
    香木集高了，
    鳳已飛倦了，
    凰已飛倦了，
    他們的死期將近了。
    鳳啄香木，
    一星星的火點逬飛，
    凰扇火星，
    一縷縷的香煙上騰。
    鳳又啄，
    凰又扇，
    山上的香煙彌散，
    山上的火光彌滿。
    夜色已深了，
    香木已燃了，
    鳳已啄倦了，
    凰已扇倦了，
    他們的死期已近了！
    啊啊！
    哀哀的鳳凰！
    鳳起舞，低昂！
    凰唱歌，悲壯！
    鳳又舞，
    凰又唱，
    一群的凡鳥，
    自天外飛來觀葬。
    鳳歌
    即即！即即！即即！
    即即！即即！即即！
    茫茫的宇宙，冷酷如鐵！
    茫茫的宇宙，黑暗如漆！
    茫茫的宇宙，腥穢如血！
    宇宙呀，宇宙，
    你為什麼存在？
    你自從哪兒來？
    你坐在哪兒在？
    你是個有限大的空球？
    你是個無限大的整塊？
    你若是有限大的空球，
    那擁抱著你的空間
    他從哪兒來？
    你的外邊還有些什麼存在？
    你若是無限大的整塊，
    這被你擁抱著的空間
    他從哪兒來？
    你的當中為什麼又有生命存在？
    你到底還是個有生命的交流？
    你到底還是個無生命的機械？
    昂頭我問天，
    天徒矜高，莫有點兒知識。
    低頭我問地，
    地已死了，莫有點兒呼吸。
    伸頭我問海，
    海正揚聲而嗚唈。
    啊啊！
    生在這樣個陰穢的世界當中，
    便是把金剛石的寶刀也會生鏽！
    宇宙呀，宇宙，
    我要努力地把你詛咒：
    你濃血汙穢著的屠場呀！
    你悲哀充塞著的囚牢呀！
    你群鬼叫號著的墳墓呀！
    你群魔跳梁著的地獄呀！
    你到底為什麼存在？
    我們飛向西方，
    西方同是一座屠場。
    我們飛向東方，
    東方同是一座囚牢。
    我們飛向南方，
    南方同是一座墳墓。
    我們飛向北方，
    北方同是一座地獄。
    我們生在這樣個世界當中，
    隻好學著海洋哀哭。
    凰歌
    足足！足足！足足！
    足足！足足！足足！
    五百年來的眼淚傾瀉如瀑。
    五百年來的眼淚淋漓如燭。
    流不盡的眼淚，
    洗不盡的汙濁，
    澆不熄的情炎，
    蕩不去的羞辱，
    我們這飄渺的浮生到底要向哪兒安宿？
    啊啊！
    我們這飄渺的浮生，
    好像那大海裏的孤舟。
    左也是漶漫，
    右也是漶漫，
    前不見燈台，
    後不見海岸，
    帆已破，
    檣已斷，
    楫已漂流，
    柁已腐爛，
    倦了的舟子隻是在舟中呻喚，
    怒了的海濤還是在海中泛濫。
    啊啊！
    我們這飄渺的浮生
    好像這黑夜裏的酣夢。
    前也是睡眠，
    後也是睡眠，
    來得如飄風，
    去得如輕煙，
    來如風，
    去如煙，
    眠在後，
    睡在前，
    我們隻是這睡眠當中的一刹那的風煙。
    啊啊！
    有什麼意思？
    有什麼意思？
    癡！癡！癡！
    隻剩些悲哀，煩惱，寂寥，衰敗，
    懷繞著我們活動的死屍，
    貫串著我們活動著的死屍。
    啊啊！
    我們年青時候的新鮮哪兒去了？
    我們年青時候的甘美哪兒去了？
    我們年青時候的光華哪兒去了？
    我們年青時候的歡愛哪兒去了？
    去了！去了！去了！
    一切都已去了，
    一切都要去了。
    我們也要去了，
    我們也要去了，
    悲哀呀！煩惱呀！寂寥呀！衰敗呀！
    鳳凰同歌
    啊啊！
    火光熊熊了。
    香氣蓬蓬了。
    時期已到了。
    死期已到了。
    身外的一切！
    身內的一切！
    請了！請了！
    群鳥歌
    岩鷹
    哈哈，鳳凰！鳳凰！
    你們枉為這禽中的靈長！
    你們死了嗎？你們死了嗎？
    從今後該我為空界的霸王！
    孔雀
    哈哈，鳳凰！鳳凰！
    你們枉為這禽中的靈長！
    你們死了嗎？你們死了嗎？
    從今後請看我花翎上的威光！
    鴟梟
    哈哈，鳳凰！鳳凰！
    你們枉為這禽中的靈長！
    你們死了嗎？你們死了嗎？
    哦！是哪兒來的鼠肉的馨香？
    家鴿
    哈哈，鳳凰！鳳凰！
    你們枉為這禽中的靈長！
    你們死了嗎？你們死了嗎？
    從今後請看我們馴良百姓的安康！
    鸚鵡
    哈哈，鳳凰！鳳凰！
    你們枉為這禽中的靈長！
    你們死了嗎？你們死了嗎？
    從今後請聽我們雄辯家的主張！
    白鶴
    哈哈，鳳凰！鳳凰！
    你們枉為這禽中的靈長！
    你們死了嗎？你們死了嗎？
    從今後請看我們高蹈派的徜徉！
    鳳凰更生歌
    雞鳴
    聽潮漲了，
    聽潮漲了，
    死了的光明更生了。
    春潮漲了，
    春潮漲了，
    死了的宇宙更生了。
    生潮漲了，
    生潮漲了，
    死了的鳳凰更生了。
    鳳凰和鳴
    我們更生了。
    我們更生了。
    一切的一，更生了。
    一的一切，更生了。
    我們便是他，他們便是我。
    我中也有你，你中也有我。
    我便是你。
    你便是我。
    火便是凰。
    鳳便是火。
    翱翔！翱翔！
    歡唱！歡唱！
    我們新鮮，我們淨朗，
    我們華美，我們芬芳，
    一切的一，芬芳。
    一的一切，芬芳。
    芬芳便是你，芬芳便是我。
    芬芳便是他，芬芳便是火。
    火便是你。
    火便是我。
    火便是他。
    火便是火。
    翱翔！翱翔！
    歡唱！歡唱！
    我們熱誠，我們摯愛。
    我們歡樂，我們和諧。
    一切的一，和諧。
    一的一切，和諧。
    和諧便是你，和諧便是我。
    和諧便是他，和諧便是火。
    火便是你。
    火便是我。
    火便是他。
    火便是火。
    翱翔！翱翔！
    歡唱！歡唱！
    我們生動，我們自由，
    我們雄渾，我們悠久。
    一切的一，悠久。
    一的一切，悠久。
    悠久便是你，悠久便是我。
    悠久便是他，悠久便是火。
    火便是你。
    火便是我。
    火便是他。
    火便是火。
    翱翔！翱翔！
    歡唱！歡唱！
    我們歡唱，我們翱翔。
    我們翱翔，我們歡唱。
    一切的一，常在歡唱。
    一的一切，常在歡唱。
    是你在歡唱？是我在歡唱？
    是他在歡唱？是火在歡唱？
    歡唱在歡唱！
    歡唱在歡唱！
    隻有歡唱！
    隻有歡唱！
    歡唱！
    歡唱！
    歡唱！
    1920年1月20日初稿
    1928年1月3日改稿
    注：1、鳳凰，是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王；和龍一樣為漢族的民族圖騰，亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鶤雞、鶤雞等，在西方神話裏又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。鳳凰是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰。鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征。
    2、涅磐，神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為“鳳凰涅磐”。如此周而複始，鳳凰獲得了永生，故有“不死鳥”的名稱。
    3、郭沫若（1892－1978），原名郭開貞，四川樂山人，文學家、考古學家。1978年逝世於北京。
    4、天方國，阿拉伯半島一帶伊斯蘭教發源地，我國古代稱其為“天方”或“天房”。
    5、《孔演圖》，應為《演孔圖》，漢代緯書名。
    ６、《廣雅》，三國時魏人張揖著。
    ７、高蹈派，本為19世紀中葉法國一個宣揚“為藝術而藝術”的詩歌流派，此處用來形容白鶴帶有諷刺的意味。
    ８、本篇最初發表於1920年1月30日和31日上海《時事新報•學燈》。原詩比這要長許多，1928年作者改削時將“鳳凰和鳴”由14節精縮為4節。