·鳳凰
    鳳凰概述
    各式各樣的鳳凰圖畫(19張)最早鳳凰屬風，在古代風神信仰中，認為世界上的風是由巨大的鳥拍動翅膀產生的，這種能產生風的鳥就是鳳凰，故崇拜鳳凰為各方風神，認為四方各有一隻巨鳥在拍動翅膀。也因此“鳳”、“凰”二字與“風”字同有代表風的“幾”部。後來風的代表逐漸被呼風喚雨的龍所取代，而鳳凰也逐漸衍生出祥瑞、女性或者是火等這類的象征。嚴格來說鳳凰的種類繁多，因種類的不同其象征也不同，不過近代由於受到西方永生鳥（Phoenix）自焚的神話以及日本流行文化的影響，一般說到鳳凰常使人聯想到永生鳥。鳳凰性格高潔，非晨露不飲，非嫩竹不食，非千年梧桐不棲。鳳凰一度由於五行屬火，因此被視為陽，代表雄性；而龍五行屬水，被視為陰，代表雌性。後因為龍的形象更為帝王所喜歡，所以改為以龍為陽，以鳳凰為陰；鳳凰主題的剪紙作品(15張)形象一般為雞首、燕頷、蛇頸、鷹爪、魚尾、龜背和孔雀毛。傳說中共有五類，分別是赤色的朱雀、青色的青鸞、黃色的鵷鶵、白色的鴻鵠和紫色的鸑鷟。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為“鳳凰涅槃”。如此周而複始，鳳凰獲得了永生，杜甫的《鳳凰台》亭亭鳳凰台，北對西康州。西伯今寂寞，鳳聲亦悠悠。山峻路絕蹤，石林氣高浮。安得萬丈梯，為君上上頭。恐有無母雛，饑寒日啾啾。我能剖心出，飲啄慰孤愁。心以當竹實，炯然無外求。血以當醴泉，豈徒比清流。所貴王者瑞，敢辭微命休。坐看彩翮長，舉意八極周。自天銜瑞圖，飛下十二樓。圖以奉至尊，鳳以垂鴻猷。再光中興業，一洗蒼生憂。深衷正為此，群盜何淹留。鳳凰特征據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特征是：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許”。《山海經·圖讚》說有五種像字紋：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。”據現存文獻推斷：鳳鳴如簫笙，音如鍾鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。
    上古神話
    鳳凰是上古神話中的守護神獸。鳳凰，九天娘娘，謂之九天玄女聖母娘娘，其化身有二，分別為金鳳仙女青鸞童子，金鳳仙女於三十三外天侍奉創世女神女媧娘娘，青鸞童子守護女媧宮門戶。鳳凰合一，其謂之九天玄女，又名九天聖母。宇宙混沌（太陽）界，執鳳涅瓔珞，凰槃朱佩。
    不死鳥
    鳳凰在國外又叫做不死鳥、長生鳥，又譯菲尼克司國畫鳳凰照片集錦(6張)（英文：Phoenix，希臘文：Φο？νικα？/phoinikas）。
    概括的說，在古希臘和古埃及的傳說中，鳳凰是一種傳說中的鳥。它與埃及神話中的太陽神和希臘神話中的阿波羅有著密切的聯係。根據古希臘的傳說，鳳凰生活在阿拉伯半島上的一口枯井附近。每天當黎明來臨時，鳥兒就在清晨的陽光下沐浴，並唱著美妙動聽的歌，而太陽神就停下他的戰車靜靜的聆聽這動聽的歌聲。這時世界上好像就隻有鳳凰的存在了。每當鳳凰知道自己要接近死亡的時候（每500年或1461年），它都會用芬芳的樹枝來築巢，然後在火焰中燃燒。當它快燃盡的時候，會有一隻新生的鳳凰從火焰中飛出。它會用沒藥樹（mòyàoshù）的汁液塗在死去鳳凰的屍體上並和它一起飛向太陽之城——Heliopolis。它會將卵放在太陽神的祭壇之前。而在埃及，它卻被描述成為蒼鷺的巢，但在古書上它被說成是孔雀，或者是鷹。而在中國，鳳凰卻被認為是龍的絕配，象征著不朽，複蘇和重生。
    鳳凰起源
    鳳凰
    鳳凰的起源約在新石器時代，原始社會彩陶上的很多鳥紋是鳳凰的雛形，距今約7400年的湖南洪江高廟文化遺址中，出土了一件白色陶罐，其頸部和肩部各戳印有東方神鳥（包括獸麵、太陽）圖案，一隻朝向正麵，一隻側麵回首。據考古專家鑒定，這件陶器上的神鳥圖案即鳳凰，要比浙江餘姚河姆渡文化遺址中發現的鳳凰圖案至少要早400年，是迄今為止我國發現的最早的鳳凰圖案。根據神話傳說，鳳是從東方殷族的鳥圖騰演化而成。鳳凰
    今日所見關於鳳的最早記錄，可能是在《尚書·益稷》篇中。書中敘述大禹治水後，舉行慶祝盛典。由夔龍主持音樂，群鳥群獸在儀式上載歌載舞。最後，一鳳凰也來了——“蕭韶九成，鳳皇來儀。”在商代，中國確曾有過鳳鳥。那麼這條甲骨文是否隻是一則孤證呢？否。在早期金文《中鼎》銘辭中，我們還可以讀到如下一則記載：“……歸生鳳於王。”《韓詩外傳》中還記錄了關於鳳凰的這樣一個傳說：“黃帝即位施惠。承天一道，修德，唯仁是紆，鳳凰
    宇內和平，未見鳳皇。唯思其象，夙昧晨興，乃招天老而問之曰：‘鳳象如何？’天老對曰：‘夫鳳，鴻前，鱗後，蛇頸而魚尾，龍紋而龜身。燕頜而雞喙。戴德、負仁、抱忠、挾義，小音金，大音鼓。延頸、奮翼、五彩備舉，鳴動八風，氣應時雨。食有質，飲有儀。往即文始，來即嘉成。唯鳳為能通天祉、應地靈，律五音、覽九德。天下有道，得鳳象之一則鳳過之。得鳳象之二則鳳翔之，得鳳象之三則鳳集之。得鳳象之四則鳳春秋下之。得鳳象之五，則鳳沒身居之。黃帝曰：“於戲，允哉！朕何敢與焉？”於是黃帝乃服黃衣、戴黃冕，致齋於宮，鳳乃蔽日而至。黃帝降於東階，西麵，再拜，稽首曰：‘皇天鳳凰降祉，不敢不承命。’鳳乃止帝東園，集帝梧桐，食帝竹實，沒身不去。”
    與《韓詩外傳》記載相近的，亦有相傳。軒轅黃帝統一了三大部落，七十二個小部落，建立起世界上第一個有共主的國家。黃帝打算製定一個統一的圖騰。在原來各大小部落使用過的圖騰基礎上，創造了一個新的圖騰——龍。那麼鳳凰又是怎麼來的呢？龍的圖騰組成後，還剩下一些部落圖騰沒有用上，這又如何是好呢？黃帝第一妻室嫘祖是一位絕頂聰明的女人，嫘祖受到黃帝製定的新圖騰的啟示後，她把剩餘下來各部落的圖騰，經過精心挑選，也仿照黃帝製定龍的圖騰的方法：孔雀頭，天鵝身，金雞翅，金山雞羽毛，金色雀顏色……組成了一對漂亮華麗的大鳥。造字的倉頡這兩隻大鳥取名叫“鳳”和“凰”。鳳，代表雄，凰，代表雌，連起來就叫“鳳凰”。這就是“鳳凰”的來曆。
    鳳凰形象
    1、鳳鳥形體甚高，約六尺至一丈。
    2、鳳鳥具有柔而細長的脖頸（蛇頸）
    3、鳳鳥背部隆起（“龜背者，隆也”）
    4、鳳鳥喙如雞，頜如燕。
    5、鳳鳥羽毛上有花紋。
    6、鳳鳥尾毛分叉如魚。
    7、鳳鳥以植物為食（竹根）。
    8、鳳鳥雌雄鳴叫不同聲。（雄曰“即即”，雌曰“足足”。）
    9、鳳鳥好結集為群，來則成百。
    10、鳳鳥不善飛行。
    11、鳳鳥穴居。（居“丹穴”、“風穴”）
    12、鳳鳥足腳甚高（體態如鶴），行走步態倨傲而善於舞蹈。（鳳鳥別名“鵔”，字從“踆”，徐鍇注：“踆，行步舒遲也。”）
    鳳凰考古
    關於鴕鳥與鳳凰關係更加重要的證據，是在考古學中發現的。1987年4月1日新華社消息：“繼內蒙古陰山岩畫之後，最近在阿拉善旗有新的發現。其中有一幅鴕鳥岩畫（地點在阿拉善右旗曼佐拉山中）”。在此之前（1976—1980），內蒙古陰山—狼山地區曾發現大批史前原始岩畫。位於狼山南麓格爾敖包溝（漢代逆方郡所在地）有一組古岩畫群。其中編號第13組中有一幅引人注意的岩畫（高1。28米，寬0。60米）。據岩畫發現者蓋山林教授報道：鳳凰
    “這幅畫的畫麵上方有兩隻鴕鳥（Struthio）。其前有一無頭輪廓的人麵像，下又有五隻鴕鳥……右旁還有—人麵，頭飾長羽。其下，有一馬鹿，尾上翅。鹿前足下又是一鴕鳥及一隻動物。其間似有兩條被肢解的肢體。最下方，有一輪形，似抽象人麵。”
    鳳凰品類
    據古人記載，鳳凰有許多不同的品類。諸說不一，其中不少屬於秦漢後人的增飾附會之談。而雞之古名亦叫“朱”。中國鳳凰的種類有很多，其中除了鳳，凰，鸞三種以外，人們耳熟能詳的還有玄鳥，朱雀，金烏，比較有名的還有鸑鷟，鵷鶵，鵔鸃，鷫鸘，翳鳥，鶡，鶉，鵠，焉，鶠，鵾雞等別稱或種類，還又說法把大鵬，帝江（帝鴻），重明鳥也歸到鳳凰之類。各種名稱或種類之間關係密切，說法眾多。
    鳳凰
    鳳凰，又叫“鳳皇”，別名鶠，瑞鶠，鵾雞，丹朱、朱鳥、離朱（鳳凰
    而雞之古名亦叫“朱”）。。鳳為雄，凰為雌。鳳為風神，凰為日神，火神。《山海經》中所的孟鳥，夢鳥，鳴鳥，黃鳥均屬鳳凰。說後世有鳳凰生孔雀，大鵬或五鳳，八鳳，九鳳乃至鳳育十雛之說。比較多的應該是五鳳的說法，而各家又有所不同。按五方分：有東方發明，南方焦明，西方鷫鷞，北方幽昌，中央鳳皇之說，即五方神鳥。"注：焦明即鷦明《說文解字》：“五方神鳥：東方發明，南方焦明，西方鷫鷞，北方幽昌，中央鳳皇。”按五色分：《禽經》：“青鳳謂之鶡，赤鳳謂之鶉，黃鳳謂之焉，白鳳謂之肅，紫鳳謂之鷟。”《小學紺珠》：“五鳳，赤者鳳，青者鸞，黃者鵷雛，紫者鸑鷟，白者鵠。”
    青鸞
    青鸞，又名鸞鳥，青鳥，雞趣。鸞鳥，在鳳凰的諸種異名中，可能是最為人們熟知的一種。從語音上來說，“鸞鳥”與“玄鳥”具有共同語源。而古人所描述的鸞鳥形態，更是諸家說異。漢、晉小說中流行的說法，是把鸞鳥——玄鳥——青鳥視為春神之使者，以及東王公與西王母的象征。相傳西王母手下有三青鳥為之取食。按顏色分為：丹鳳，羽翔，化翼，陰翥；土符。《山海經》：“女床之山，有鳥，其狀如翟，名曰鸞鳥，見則天下安寧。”《說文》：“鸞，神靈之精也赤色五彩，雞形，鳴中五音。”《禽經》曰：“鸞，瑞鳥，一名雞趣，首翼赤，曰丹鳳；青，曰羽翔，白，曰化翼；玄，曰陰翥；黃，曰土符。”
    玄鳥
    “天命玄鳥，降而生商”出自《詩經商頌玄鳥》。一般認為玄鳥為燕子，是商族圖騰。有學者認為，青鳥即玄鳥（古代青玄均有黑色之意）從語音上來說，“鸞鳥”與“玄鳥”具有共同語源。而古人所描述的鸞鳥形態，更是諸家說異。漢、晉小說中流行的說法，是把鸞鳥——玄鳥——青鳥視為春神之使者，以及東王公與西王母的象征。
    朱雀
    又名朱鳥，丹朱，赤鳥，離朱，離俞，長離。四靈之一，四方神獸中的南方神鳥，五行屬火。其原型或說鷩雉，或說鶉。《禮記·曲禮上》曰：“行。前朱鳥（雀）而後玄武，左青龍而右白虎，招搖在上。”《三輔黃圖·未央宮》：“蒼龍、白虎、朱雀、元武，天之四靈，以正四方。”《道門通教必用集》卷七雲：“南方朱雀，眾禽之長，丹穴化生，碧雷流響，奇彩五色，神儀六象，來導吾前《夢溪筆談》曰：“天文朱雀取象於鶉。故南方朱鳥，七宿曰鶉首，鶉火，鶉尾是也。
    金烏
    金烏又名踆烏，三足烏，朱烏，陽烏。其形如烏，或三足，或說三趾。一說為日精，日中神鳥，太陽化身。《後漢書？天文》注引張衡《靈憲》雲：“日者，陽精之宗。積而成鳥，像烏而有三趾。陽之類，其數奇。”。《淮南子？精神訓》載：“日中有踆烏，而月中有蟾蜍。”東漢高誘注雲：“踆，猶‘蹲’也，謂三足烏。”。一說為太陽之禦。《山海經？大荒東經》：“湯穀上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏。”一說西王母手下有三足烏為之取食。但這種說法似乎較晚。因此有學者認為三足烏即三青鳥的說法不確。
    玄鳥
    “天命玄鳥，降而生商”出自《詩經商頌玄鳥》。一般認為玄鳥為燕子，是商族圖騰。有學者認為，青鳥即玄鳥（古代青玄均有黑色之意）
    鸑鷟
    說法很多，一說鳳凰別名，一說鳳雛，一說紫鳳，一說青鳳。《毛詩》曰：“《草蟲經》：雄曰鳳，雌曰凰，其雛為鸑鷟。或曰：鳳凰一名鸑鷟…”《禽經》曰：“青鳳謂之鷟”《禽經》：“青鳳謂之鶡，赤鳳謂之鶉，黃鳳謂之焉，白鳳謂之肅，紫鳳謂之鷟。”
    鵷雛
    鵷雛，也稱宛雛。也是鳳凰類神鳥。《山海經·南山經》：“（南禺之山）佐水出焉，而東南流注於海，有鳳皇、鵷鶵。”郭璞注：“亦鳳屬。”《莊子》：“南方有鳥，其名為宛雛，子知之乎？夫宛雛，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲…”
    鵔鸃
    “鵕鸃”即“鵔鸃“‘”有學者說是玄鳥或金烏，還有學者說“鸑鷟”亦稱“鵔鸃”。《說文·鳥部》：“鵔，鵔鸃，鷩也。”《玉篇·鳥部》：“鵔鸃，鳳屬。”
    鷫鸘
    五方神鳥中的西方神鳥，色白。《後漢書五行誌》引《樂協圖征》說：：“一曰鷫鷞。鳩喙，圓目，身義，戴信，嬰禮，膺仁，負智，至則旱役之感也。”
    翳鳥
    出自《山海經》：“北海之內，有蛇山者，蛇水出焉，東入於海。有五采之鳥，飛蔽一鄉，名曰翳鳥。”
    大鵬
    大鵬，又叫鯤鵬，出自莊子《逍遙遊》。西遊記中有鳳凰生孔雀，大鵬的說法。古代無“鵬”字。《說文》：“鳳，神鳥也。朋，古文鳳。”
    帝江
    帝江，又叫帝鴻。有學者說鴻上古時為鳳凰別種，帝鴻即鳳凰。《山海經·西山經》雲：“又西三百五十裏曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯穀。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無麵目，是識歌舞，實惟帝江也。”
    鳳凰圖騰
    鳳是鳳凰
    人們心目中的瑞鳥，天下太平的象征。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。鳳其甲骨文和風的甲骨文字相同，即代表具有風的無所不在，及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。鳳凰也是中國皇權的象征，常和龍一起使用，鳳從屬於龍，用於皇後嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，盡管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性。“鳳”、“凰”常見於女性名。鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王（盡管她是虛構的），有“百鳥朝鳳”之說。按陰陽五行之說，鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱鳥之象。另也為中國民間指的四靈之一(《禮運》，龍、鳳凰、麒麟、龜）。在中國人的思想形態裏，“鳳凰”自古以來就是傳說中最重要的的吉祥神奇之物，據說鳳凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。鳳不僅是神鳥，而且還是楚族、楚國尊嚴的象征。楚人尊鳳的影響便透到各個領域。如在楚國的文物中，鳳的圖像、繡像和雕像不勝枚舉，楚人衣服上的刺繡圖案也是以鳳為主要內容。此外，還有“鳳鳥雙連環”、“虎座鳳架鼓”、“鳳龍虎繡羅禪衣”等，楚國的鳳紋彩繪可謂千姿百態，無奇不有。
    鳳凰華韻
    在古代，鳳凰是尊貴、崇高、賢德的象征，含有美好而又不同凡俗之意，人們出於對美好事物的向往和追求，把一些山川城邑以“鳳凰”命名。
    據有關的資料記載，在我國大陸上，當今有42座山叫做鳳凰山。它們的名稱由來，或者因其狀似騰飛、似蹲伏的大鳥；或者因古代神話、民間傳說而得名。
    鳳凰文化
    中國人民的吉祥觀念源遠流長，表達了人們追求幸福快樂，向往和諧美好的情感願望。中國人民賦予吉祥物以道德、審美的涵義，通過藝術加工，使之深深打上民族文化的印跡。
    鳳凰是中國神話傳說中的神鳥，後來與“龍”一起成為中華民族精神的象征。但它的產生卻一直是個謎。近年在湖南洪江市高廟文化遺址出土的一個白色陶罐上，戳印有我國最古老的鳳凰圖案，距今有7800年的曆史。這一發現為揭開鳳凰"誕生"之謎提供了異常珍貴的實物資料，震驚了考古界。
    大量的文獻資料表明，在原始時代，中國南方稻作民族以“鳥”為圖騰。這已為學界所共識。去年我在湘中發現一張明代萬曆四十四年的圖卷，上麵繪的裸體五猖、雷神，就是鳥首人身，手裏還握著一隻鳥。這種人鳥合一的形象即為典型的鳥圖騰崇拜產物--這說明在390年前，鳥圖騰崇拜觀念在湖南民間還很突出。至今湖南少數民族地區的風雨橋上，還雕塑著鳥，這也可以看成是鳥圖騰崇拜的文化遺存。
    這種被原始人類視為圖騰的鳥，古稱“丹雀”，又稱“陽鳥”、“鸞鳥”，與稻作文化起源關係密切。《拾遺記》卷一說：“（炎帝）時有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植於田，食者老而不死。”所謂“丹雀”、“陽鳥”、“鸞鳥”，就是鳳凰神鳥的原型。《廣雅》雲：“鸞鳥，鳳皇屬也。”
    由於鳳凰文化深深植根於稻作文化之中，"和"也就成了鳳凰形象的基本特性，《山海經·南山經》雲：“是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見者天下安寧。”所以，鳳凰在民間自古就代表著和美、和諧與吉祥。
    “鳳凰”形象本身就是和諧觀念的產物。一方麵，它是一個“二合一”的對立統一體，雄為鳳、雌為凰，表示陰陽調和、合和祥瑞；另一方麵，它又是一個多元和合體，是在鳥圖騰的基礎上，融合原始時代多個不同氏族所崇拜的自然物的特征，集大成之美而成的。如《說文》就這樣描繪鳳凰形象的多元和合特征：“鳳之象也，鴻前麟後，鸛顙鴛腮，龍文龜背，燕頷雞啄，五色備舉。”
    在中國文化中，鳳凰形象不僅表示自然物之“和”，也表示人類社會之“和”。鳳凰“五色”後來就被看成是維係古代社會和諧安定的“德、義、禮、仁、信”五條倫理的象征。如《山海經·南山經》說：“（鳳凰）首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信”。《山海經·海內經》也說：“有鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。鳳鳥首文曰德，翼文曰順，膺文曰仁，背文曰義，見則天下和。”
    在古代，鳳凰還用來指有德之人。主張“和為貴”的大聖人孔子，便是中國曆史上第一個被尊稱為"鳳"的人。古代思想家老子曾以鳳凰來比喻孔子，據《莊子》記載：“老子見孔子從弟子五人，問曰：‘前為誰？’對曰：‘子路為勇。其次子貢為智，曾子為孝，顏回為仁，子張為武。’老子歎曰：‘吾聞南方有鳥，其名為鳳，。。。。。。鳳鳥之文，戴聖嬰仁，右智左賢。’”可以說，鳳凰文化的和諧理念涵蓋了自然與社會的方方麵麵。鳳凰形象的這種“和”的特性，在有關鳳凰的成語中也被經常運用。湖湘遠古稻作文化孕育出了中國民間如此完美的和諧文化象征物，這是湖湘文化的和諧魅力之三。
    鳳凰典故
    梧桐棲鳳
    梧桐為樹中之王，相傳是靈樹，能知時知令。《聞見錄》：“梧桐百鳥不敢棲，止避鳳凰也”。作為百鳥之王的鳳凰身懷宇宙，非梧桐不棲。《魏書·王勰傳》“鳳凰非梧桐不棲”鳳凰擇木而棲，後比喻賢才擇主而恃；鳳凰的這種君子風範在薑子牙、諸葛亮身上也能找到影子，他們在沒有遇到“梧桐樹”前寧願做一個平凡的釣者耕者。
    得鳳之象
    傳說中鳳凰死後還會再生，相傳能知天下治亂興衰，是我國曆史上王道仁政的最好體現，是亂世興衰的晴雨表，成為神學政治的“形象大使”，古人曾分出五個等級，以鳳凰的五種行止標誌政治上的清明程度，於是曆代帝王都把“鳳鳴朝陽”“百鳥朝鳳”當成盛世太平的象征。南齊·謝兆《永明樂十首》：“彩鳳鳴朝陽，元鶴舞清商；瑞此永明曲，千載為全皇。”
    鳳求凰
    鳳、凰分開，有稱“雄鳳雌凰”。西漢辭賦作家司馬相如貧困之時，到四川臨邛尋訪好友縣令王吉，時有當地首富卓王孫之女卓文君新寡，司馬相如在卓王宴會上當眾彈奏琴曲《鳳求凰》，以此挑動卓文君。卓文君在宴會廳窗外偷窺，見司馬相如容貌英俊，才華洋溢，當夜隨其私奔。後比喻男女相愛男子追求女子，也象征對美滿幸福的姻緣向往和歌頌。
    鳳還巢
    《鳳還巢》裏“錯中錯”兵部侍郎程浦告老還鄉，元配夫人所生之女雪雁，貌醜陋；妾生女雪娥，美麗聰慧。程浦喜愛少年英俊的穆居易，欲將雪娥嫁與他，夫人卻要先嫁親生女雪雁。程壽誕之日，穆居易前來拜壽，被留宿書館。深夜雪雁冒雪娥名去書館，穆居易見其貌醜，行為不端，誤以為受騙，連夜憤然出走。程浦被朝廷起用，離家赴任。皇族朱煥然早就垂涎雪娥，乘機冒穆居易名來程家迎娶，夫人暗用掉包計以雪雁嫁之。洞房之夜真相大白，二人好比啞子吃黃連--有苦難言。程浦平定賊寇，接雪娥到軍中，穆居易從軍也在此，程浦又重提婚姻。穆記前事，堅決拒婚，但元帥與監軍強製主婚。洞房中，穆見雪娥貌美，驚喜異常，連連賠罪，誤會消除，花好月圓。
    鳳鳴鏗鏘
    春秋戰國時期，陳國大夫懿氏占卜把女兒嫁給陳曆公之子陳敬仲，他的妻子占卦，曰：“吉，是謂‘鳳皇於飛，和鳴鏘鏘，……五世其昌，並於正卿。八世之後，莫之與京’”（見《左傳·莊公二十二年》）和鳴，即雄雌聲音相和，響亮和諧，在此言夫妻必能和洽，後世強大無比。
    百鳥朝鳳
    黃帝即位，自覺天下太平，想親眼看看傳說中的鳳凰。為此，他請教天老。天老回答：鳳凰顯形，乃是祥瑞的預兆，隻有在太平盛世才出現。見到它一掠而過已是很不容易，如果能看到它在百鳥群裏飛舞那就是千載難逢的祥瑞了。黃帝聽後很不高興，他說：我即位以來，天下太平，為什麼連鳳凰的影子都沒有看見？天老說：東有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有顓頊，四方強敵虎視眈眈，何來太平？黃帝聽罷便率兵討伐，於是天下一統。他看見一隻帶有五彩翎毛的大鳥在天空翱翔，而數不清的奇珍異鳥圍著它翩翩起舞。黃帝知道，這隻大鳥就是鳳凰，也是他想看到的瑞象—百鳥朝鳳（《韓詩外傳》）。
    鳳鳴岐山
    《國語·周語上》上就有周朝興起之時，有鳳凰一類的鳥在陝西岐山上鳴叫的記載。而西周晚期的《詩經·大雅·卷阿》也有句曰：“鳳凰於飛，亦傅於天……鳳凰鳴矣，於彼高崗。”也是講鳳鳴岐山之事，因此西周之時將鳳鳥視為神奇的吉祥生物，器物之上頗重鳳鳥紋。
    鳳凰涅槃
    浴火重生在詩《女神》指一個新中國的誕生。
    鳳毛麟角
    “鳳毛麟角”，常用不比喻難得的傑出人才或其他稀世珍寶。南朝宋人劉義慶《世說新語·容止》：東晉將軍桓溫也以“鳳毛”一語稱讚丞相王導的第五子王敬倫：“敬倫風姿似父。桓公望之曰：‘大奴固有鳳毛。’”麟，麒麟，傳說中的神獸。“麟角”，和鳳毛一樣，也形容少而珍貴。“北史·文苑傳序”：“學者如牛毛，成者如麟角。”現常用來比喻難得的傑出人才或其他稀世珍寶。
    鳳凰來儀
    有鳳來儀鳳凰飛來起舞，儀態優美。古代用以比喻吉祥的征兆和祥瑞的感應。《漢書·王莽傳上》：“甘露從天下，醴泉自地出，鳳凰來儀，神爵降集。”《尚書·益稷》：“《蕭韶》九成，鳳凰來儀”《三國演義》第八十回：“自魏王即位以來，麒麟降生，鳳凰來儀。”
    吹簫引鳳
    春秋時代，秦穆公費盡心思為女兒弄玉物色足以匹配的如意郎君，某日弄玉夢見一少年騎鳳吹簫，秦穆公乃派人尋找吹簫少年，知吹簫少年名叫蕭史。秦穆公非常欣賞蕭史的才華，便把弄玉許配給他。蕭史和弄玉婚後幸福美滿，因蕭史是天上神仙，不能長留人間，於是蕭史乘龍，弄玉跨鳳，雙雙飛上天去。後以“吹簫引鳳”來喻示著簫管樂律方麵的極致，現引申至“築巢引鳳”，用於創造條件招商引資、納賢聚士。鳳凰有個傳說：浴火重生。相傳在五百年前，有一種神鳥，集香木自焚，然後從死灰中複活，美豔非常不再死，是以，稱為不死鳥，也就是鳳凰。關於鳳凰還有一說，說鳳凰是死神的使者，負責勾走人的魂魄，好人升天，壞人入地。現在在部分迷信地區還流傳著“鳳凰勾魂”的傳說。
    百鳥之王
    朱雀鳳凰是神鳥，百鳥之王，古人說，雄的叫鳳，雌的叫凰。以後，鳳凰合稱；再以後，龍鳳相配，鳳便成了宮廷後妃的代稱。根據神話傳遞，鳳是在東方殷族的鳥圖騰演化而成。《山海經？大荒西經》提到有一種五彩鳥，有三種名稱，叫皇鳥、朱雀及鳳鳥。《山海經？南次三經》記載一種鳥，樣子像雞，有五彩的花紋，叫鳳凰。說明鳳凰的形象一開始便是很美麗的。以後，它也跟龍的形象一樣，愈往後愈複雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜身、燕子的下巴、雞嘴。（見《淮南子·覽冥》）非梧桐不棲息，非竹實不吃。（見《詩·大雅·卷阿》）它自歌自舞，見到它意味天下太平。為群鳥之首，追隨者以萬計。鳳凰死在一座山上，群鳥每七、八月到這裏來吊念它，過十七、八天才散去，故此山叫“吊念山”。（見《水經注異聞錄·鳥吊》）鳳是百鳥風采的結合與升華，它的原形不外是陽鳥、鷹、孔雀和雞四大類。中國北方民族對禽中之王——鷹很崇拜。
    鳳止阿房
    先說民謠兩句：“一雌複一雄，雙飛入紫宮”
    “鳳皇鳳皇，何不高飛還故鄉？無故在此取滅亡？”
    然後再說個傾國傾城的美男子慕容衝：慕容衝（359年—386年），前燕時期被封為中山王、大司馬。
    前秦當初幾乎統一了北方，吞並前燕後，燕國主無奈下隻有把自己的妹妹清河公主和弟弟慕容衝做為禮物送入宮。二人同時被苻堅所納，寵冠後庭，王子落難成孌童。後經王猛勸諫將慕容衝送出宮外做了平陽太守，前秦建元十九年（383年），前秦於淝水之戰大敗。384年，慕容衝之叔父慕容垂在河北叛變，此時慕容衝在河東起兵，後與慕容泓一同入長安。慕容泓被殺，慕容衝被擁護。385年，慕容衝即位於阿房，恰巧阿房處處都是梧桐翠竹。傳說中的鳳皇看到梧桐，常落下來休憩，食竹填腹。於是，有歌謠傳唱：“鳳皇鳳皇止阿房”。而慕容衝這位絕世帥哥的小字，喚作“鳳皇”。之後，慕容衝攻陷長安，苻堅在逃跑中被叛臣所殺，慕容衝終洗刷了自己畢生恥辱。
    鳳凰傳說
    傳說一
    相關的神話傳說最早是流傳於東方，因此有東方神鳥、長生鳥之稱。西方神話傳說中亦有關於神鳥的敘述。郭沫若所作詩歌《鳳凰涅盤》中的鳳凰，即指西方傳說中的phoenix。古埃及傳說認為，鳳凰和鷹一般大小，全身長有金色的羽毛，閃閃發光光的翅膀、斑斕的外表、鳴聲悅耳，能給人降福添壽；同時認為世界上隻有一隻鳳凰，而壽命為五百年。在臨死之時，鳳凰會采集芳香植物的樹枝、香草築成一個巢，然後點火自焚，在熊熊火焰中，一隻幼鳳凰誕生了。新生的幼鳳凰就將老鳳凰的骨灰裝進藥蛋中，在蛋上塗上防腐的香料油，帶著它飛到太陽神那裏，由太陽神將它放在太陽廟的神壇上。以上所指的“鳳凰”，與中國傳說中鳳凰有一定差別。西方傳說中的鳳凰與鷹相象，而中國傳說中的鳳凰更近似於孔雀的形象。
    傳說二
    鳳凰又是怎麼來的呢？黃帝第一妻室嫘祖是一位絕頂聰明的女人，她發明了養蠶，給黃帝製作了衣冠，發明創造了許多東西。嫘祖受到黃帝製定的新圖騰的啟示後，她把剩餘下來各部落的圖騰，經過精心挑選，細心端詳，也仿照黃帝製定的龍的圖騰的方法：孔雀頭，天鵝身，金雞翅，金山雞羽毛，金色雀顏色……組成了一隻漂亮華麗的大鳥，嫘祖叫來黃帝另外三位妻室征求她們的意見，方雷氏是個有心計的女人，她對嫘祖說：“姐姐，你組成的這隻大鳥像隻美麗的大公雞，可就是個單身漢，水中的鴛鴦還是成雙成對呢？”一席話提醒了嫘祖。當時，彤魚氏，嫫母也齊聲叫好，都說方雷氏說的有道理。她們姐妹四人，一齊動手，把剩餘下來的，沒有用到‘龍’圖騰上的其它小圖騰，很快地組成了另一隻華麗的大鳥。正好和嫘母組成的大鳥配成一對。可是，把它們叫什麼名字呢？這下可把黃帝四位妻室都難住了。最後，她們還是請來老謀深算的風後、造字的倉頡。叫他倆給這兩隻大鳥取個名字。風後看罷，哈哈大笑說：“黃帝製作了一條‘龍’，世界上各種飛禽走獸中找不到它，你們四人又製作了兩隻大鳥，空中飛翔的鳥群中也找不到它。這就成為世界上最珍貴的吉祥物”。倉頡全神貫注，一直在詳細地觀看這兩隻鳥，一句話也沒有說。直到嫘祖問他時，倉頡把早已在腦子想好的名子脫口而出地說：我看就叫‘鳳’和‘凰’。鳳代表雄，凰，代表雌，連起來就叫鳳凰”。
    以鳳凰命名的事物
    鳳凰古城
    古城概述鳳凰古城隸屬鳳凰縣地處湖南省西部邊緣，全縣總麵積1751。10平方公裏，南北長66公裏，東西寬50公裏。全縣屬中亞熱帶季風濕潤氣候區，四季分明，氣候溫和，多年平均降雨量1308。1毫米，平均年日照為1266。3小時，年平均氣溫15。9°C。鳳凰古城
    鳳凰縣自古以來一直是苗族和土家族的聚居地區。明始設五寨長官司，清置鳳凰廳，以境內的鳳凰山而得名。1913年改為鳳凰縣。2001年獲中華人民共和國國務院特批，成為國家曆史文化名城之一。鳳凰古城是國家曆史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱讚為中國最美麗的小城。這裏與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵淨山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經之路。作為一座國家曆史文化名城，鳳凰的風景將自然的、人文的特質有機融合到一處，透視後的沉重感也許正是其吸引八方遊人的魅力之精髓。這座曾被新西蘭作家路易艾黎稱作中國最美麗的小城之一的“鳳凰古城”建於清康熙時，這顆“湘西明珠”是名副其實的“小”，小到城內僅有一條像樣的東西大街，可它卻是一條綠色長廊。鳳凰古城
    鳳凰古城是一座國家曆史文化名城，它位於沱江之畔，群山環抱，曾被新西蘭著名作家路易·艾黎稱讚為中國最美麗的小城。2001年12月17日，鳳凰被國務院列為中國曆史文化名城。古城風景秀麗、曆史悠久、名勝古跡甚多。城內石板小街，古代城樓，明清古院；城外沱江蜿蜒，河水清冽，漿聲舟影，山歌互答，好一派寧靜安詳的小城風光。地名傳說相傳天方國（古印度）神鳥“菲尼克司”滿五百歲後，集香木自焚。複從死灰中複生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名。
    合肥鳳凰橋
    合肥東門外壩上街東首沿淝河向北有條汊河，在汊河口上有一橋，名曰：“鳳凰橋”。最早時，這裏是一處河灘，灘岸綠樹紅花相擁，蜂喧鳥鳴相和，景色十分美麗。
    三亞鳳凰島
    位於三亞市三亞灣度假區“陽光海岸”的核心，是在大海礁盤之中吹填出的人工島。該島四麵臨海，由一座長394米、寬17米的跨海觀光大橋與市區濱海大道光明路相連，距三亞市繁華商業主路解放路垂直距離小於1000米。
    黃山鳳凰島
    地處黃山市歙縣深渡旅遊古鎮內，坐落在山清水秀的新安江山水畫廊精華地段上金島占地麵積200餘畝，主島陸地麵積40餘畝，內外側各兩個湖泊麵積約60餘畝，外側擁有一片100餘畝的沙灘。
    揚州鳳凰島
    位於揚州市邗江區東北郊的泰安鎮，揚州鳳凰島生態旅遊區為國家級農業旅遊示範點、國家3A級旅遊區、江蘇省級森林公園，旅遊區共有“七河八島”組成，水域麵積138平方公裏，陸地麵積35平方公裏。
    青島鳳凰島
    位於膠州灣西海岸黃島區(即青島經濟技術開發區)境內，與團島隔海相望，相距2。26海裏。東、南、北三麵環海，海岸線長達54公裏。
    鳳凰衛視電視台
    鳳凰衛視的前身是衛星電視（即現時的“星空傳媒”）旗下的衛視中文台，於1991年開播。其後，衛星電視被魯伯特·默多克的新聞集團收購，隨即進行改組，並引入劉長樂和陳永棋等人作為投資者。衛視中文台最終於1996年3月31日一分為二分拆為新成立的的鳳凰衛視中文台（對大陸和香港廣播）和之前的衛視中文台（隻在台灣地區廣播），並於日後陸續開播了電影台、資訊台、歐洲台、美洲台。該台的主持人和編輯來自中國大陸、香港和台灣。目前有鳳凰衛視有鳳凰衛視中文台，鳳凰衛視資訊台，鳳凰衛視歐洲台，鳳凰衛視美洲台，鳳凰衛視電影台，鳳凰周刊和鳳凰網。自鳳凰衛視中文台於1996年3月31日啟播以來，鳳凰衛視全力為全世界華人提供高質量的華語電視節目，巨大的環球市場加上成功的擴展策略，令鳳凰衛視得以發展為多頻道的平台，旗下的鳳凰衛視中文台，鳳凰衛視電影台，鳳凰衛視資訊台，鳳凰衛視歐洲台，美洲台透過亞衛三號S。EUROBIRD衛星，美國DIRECTV及ECHOSTAR衛星直播平台，覆蓋亞太五十多個及歐洲、北美四十多個國家及地區。
    浙江省電影“鳳凰獎”
    第三屆浙江省電影“鳳凰獎”今天揭曉，《超強台風》、《村支書鄭九萬》、《民警王法金》獲優秀故事片獎，《我的天使在路上》獲優秀數字電影獎，《親親鱷魚》獲優秀少兒影片獎，《公孫子都》獲優秀戲曲片獎，《動物狂歡節》獲優秀動畫片獎。2009年，浙江省生產電影21部，其中《超強台風》獲第十三屆中國電影華表獎和中宣部“五個一工程”獎。
    三亞鳳凰國際機場
    三亞鳳凰國際機場，IATA代碼SYX，位於海南省海南島三亞市中西北部的羊欄鎮鳳凰村，東距三亞市中心約14公裏，西距天涯海角旅遊風景區5公裏。鳳凰機場建成於1994年6月，7月1日正式通航。通航以來，連年保證了安全營運，客運量年平均遞增率高達40%，2005年旅客吞吐量突破300萬；航班正常率達到99。8%，均居全國民航之首。