普陀寺在山上，這裏連戰亂不斷的年代都不曾受過戰火的波及，所以，山上的樹木鬱鬱蔥蔥。尤其是寺後的一片樹林，更確切的說是一片森林，林子裏幾乎都是一人抱不過來的樹，百年以上的古樹比比皆是。林裏還有一條小河，河邊有一顆幾百年的菩提樹，因為長久的生長，其懸垂的氣根已然形成了一片菩提樹林，而在一片巨大的樹冠當中還夾雜著一棵同樣幾百年樹齡的銀杏樹。因為氣根數量和陽光的原因，整片菩提樹林的中心並不是菩提樹母樹，而是這棵粗壯筆直的銀杏樹。
    初秋的早上已經有了涼意，林間的空氣帶著種濕漉漉的冷香。蒜泥從銀杏樹下睜開眼，看到的就是在不遠處練功的問書。
    多少年的習慣了，每天早上，兩人相約樹下，蒜泥打坐，問書練功，這麼長時間以來除了下雨，竟沒有斷過一天。
    問書還沒結束，蒜泥不想去打擾他，於是便微微後傾身體，靠在了身後的銀杏樹幹上看問書練功。
    大叔是自小便在寺裏長大的，普珥和尚對他來說就像父親一樣，而問書是他十二歲那年被師傅帶回來的，那個時候他才四歲。又黑又瘦，臉上還髒兮兮的看不清樣貌，眼睛卻如小獸一般黑亮灼灼的閃著光。
    等到給他洗澡換衣服的時候，那滿身的傷痕映進蒜泥眼裏，刺一樣尖銳，蒜泥抱著那小小的孩子吧嗒吧嗒的掉眼淚。普珥和尚說，這個孩子是在後娘手裏長大的，他下山化緣實在看不過去於是就帶了回來，那個時候他甚至沒有名字。
    正發呆，突覺一股淡淡的暖意襲來，問書的手在他麵前晃晃：“發什麼呆。”
    蒜泥微微笑了笑，拉住問書的手站起來：“沒什麼，走吧，早齋時辰快到了。”
    從他給他起了問書這個名字起，他就發誓，要一輩子對他好。
    大叔和問書一起做早課，早就是寺裏人盡皆知的一條不成文規定，所以除了初一十五以外，寺裏的和尚沙彌們都會記得給這兩個人留座位。
    寺裏的早齋有規定，不管你有什麼理由，過時不候，蒜泥大叔和問書回來的時候，已經快要過點了，但是已經有人早早的幫兩人打好了放在桌子上。
    蒜泥衝另一桌上眼巴巴望他的小沙彌看去，笑了笑：“謝謝清無。”
    小沙彌臉一紅，埋下頭吃飯了。其實寺裏的弟子們都愛親近蒜泥，尤其是剛進寺的小沙彌們，年紀小，又是初到一個人生地不熟的地方，蒜泥對他們也是格外的照顧，自然就愛時不時的往蒜泥身邊湊，但是隻要渾身生人勿近氣息的問書一出現，小沙彌們就會委屈的躲得遠遠的。因為問書師兄不喜歡他們太靠近蒜泥師兄，不然會被問書師兄瞪的。
    普陀寺裏有三寶，素齋，經閣和青衣。
    普陀寺的素齋遠近聞名，尤其是一道蒜泥菜豆，即便是同樣的工序，同樣的材料，普陀寺做出來的就是不一樣。這道菜是普珥和尚的最愛，所以當年他在撿到大叔的時候才會起了蒜泥這麼個名字。
    經閣，自然是指普陀寺的藏經閣。藏經閣裏不光收藏著各種經書，還有曆代文人騷客的墨寶文集，其中不乏絕本。而且還有不少武功秘籍，不過沒有人知道，因為這些東西一旦傳了出去，普陀寺或許就不會那麼平靜。千百年來，普陀寺一直以單純的拜佛誦經示人，寺裏的武僧也並沒有什麼特別之處。絕版的經書和文集珍貴，不能輕易示人，但是為了滿足香客想一睹前人風采的香客的期望，普陀寺單獨辟了一處書廂，裏麵放了各類經書和文集的手抄本，供香客翻閱，而這些手抄板大部分都是由蒜泥完成的。
    青衣，並不是字麵上的衣服的意思，指的是問書。
    從把問書洗幹淨，蒜泥就知道這孩子長得很好看，隨著時光流逝，問書一年年長大，也就愈發的挺拔俊俏，現在已然是個遠近聞名的美男子了，如果他不成天板著臉的話會更好。
    寺中眾弟子都愛親近蒜泥，但卻都忌憚問書，無論大小，見了問書都大氣不敢喘，低著頭遠遠的繞開去。其實問書並沒有對他們做什麼，隻是他身上那種冷冰冰的氣質和生人勿近的氣勢，除了蒜泥以外，沒有人敢靠近。
    之前的香客很多都不知道問書的名字，因為問書不穿寺裏統一的灰白僧衣，而是一身青衣，於是便以青衣呼之，久而久之，青衣也成了問書在外人口中的代號。