年逾古稀的我，總愛尋找童年的故鄉。
    我的故鄉黃村，在黃山之東，飛布山之北，布射河中遊的西北岸，是個深山區，曆史悠遠，風景秀麗，物產豐富，人文多傳奇。
    唐宋黃村屬布政鄉，後更名為德政鄉，近代曾為保、公社、鄉所在地。黃村從建村至今，共有十一個姓氏，即黃、吳、葉、鄭、江、汪、潘、鮑、胡、伍、淩。現有人口1510人，以吳姓為主。宗譜傳記：“添天公八十六世自江蘇鎮江府丹陽縣地名沙溪口分支，世稱望族，必知所以由來我吳氏者廼”，“泰伯之後，金王之支裔也，況其一脈僑居丹陽，簪攖累世，禮樂流芳，則姓氏無不仰自我始祖”，“添關公暨子肇興公性愛幽閑，惡城囂而混濁，尋鍾逸隱，喜山嶽之清漪，於明紀洪武初年，官遊徽郡，見此處大抵山川靈秀，幽雅有情，遂家於歙北之黃村是為吳氏之始”。早年黃村周圍群山森林密布，人煙稀少，猛獸經常出沒傷人。人們為了生存和安全，不得不與猛獸打鬥起來，男女老少都會幾下武功。打獵用上了弓箭、老虎套、土槍、土銃，曾經幫助朱元璋打過天下。
    元至正二十二年（公元1363年），朱元璋領兵途經徽郡，赴江西征討陳友諒，黃村獵戶吳肇興等十八名獵戶應募入伍，隨軍鏖戰江西。在這場大戰中，陳友諒於九江口被明軍亂箭射殺，十八獵戶功成後悄然引退返鄉。明洪武三年（公元1370年），明太祖頒旨封十八獵戶為指揮之職，吳肇興等以不忍遠離家中年老父母，對洪武皇帝的恩賜，拜表堅辭。皇帝深感吳肇興等人的孝心，以吳氏先祖望地延陵古郡吳興名義，賜封號為“吳興獵戶”。傳諭：“徽州六邑，任其狩獵，並勒碑（載）名於都邑，以示久遠不移。”從此，黃村以“大獵黃村”聞名於徽州鄉邑。
    陳友諒，湖北洪湖(原沔陽)人，世代漁民，在元末農民起義戰爭中，曾據有湖廣、廣西等地，建立國號大漢，自立為帝。大漢政權建立後，一麵繼續進行反元戰爭，一麵把軍事重心放在對東麵朱元璋部的戰爭上。在這場陳友諒與朱元璋之間進行的封建統一戰爭，前後達三年之久。經曆龍灣（至正二十年閏五月）、江州(二十一年八月)、鄱陽湖（二十三年夏）幾次重大戰役。陳友諒在用人和謀略方麵不及朱元璋，終於戰敗身亡。陳友諒陣亡之後，其部下將其葬於武漢蛇山之麓。當年領導農民起義軍，推翻元朝殘暴統治的一代梟雄，墓前三楚雄風的牌坊，字跡早已模糊，不過簇新的“大漢陳友諒墓”碑，大概是在引領遊人憑吊和讀這段曆史吧！
    從徽州古歙出北門，跨過萬年橋，沿著布射河溯源而上約四十裏，邁過布射河上的古石橋，走過河岸石壁上鑿開的小路，前行數十步，又跨上了荷花溪上的一座古老石拱橋。站在石拱橋上，迎麵是一珍珠瀑布如銀河倒瀉，響聲如雷，潭中遊魚細石，兩岸古木參天，為黃村水口的一大景觀。跨越古老的石拱橋，踏上從瀑布右側的崖壁上鑿開的古道上行，沿著參天古木覆蓋下水口的青石古道，前行百餘步，一簇楓樹和黃連木遮天蔽日，再前行百餘步，穿越一株參天的古銀杏樹綠蔭覆蓋下的一座用紅石砌成的圓門洞，門洞裏外的上方分別題有“左之左之”和“右之右之”的題額。穿過圓門洞，左手是雷祖廟，右手為社屋，遠遠望去，在晨霧中時隱時現露出錯落有致的徽派建築白牆灰瓦馬頭牆，那就是黃村。
    過雷祖廟，沿著清澈的荷花溪前行百餘步，走上荷花塘塘塍。數畝荷花塘是黃村的明珠，她把黃村點綴得風光靚麗，清澈的塘水，田田的荷葉，映日的荷花，遊魚的戲水，飛鳥的掠影，蹲在荷花塘水埠上洗滌的姑娘和少婦，夏日少年兒童赤身裸體跳入荷花塘沐浴戲水，一幅幅，一幕幕動態的天地人自然和諧的場景，將人帶入詩畫的境界。荷花塘東邊小山上翠竹連綿，隨風搖曳，倒映在荷花塘裏，是山是竹是畫？東南方荷花塘邊上的幾株高大的楓樹、黃連樹蓊蓊鬱鬱，喜鵲年年都在那樹上築巢，它們總愛作為黃村的主人，熱情歡快地用那喜鵲的專用語言迎來送往客人。黃村離布射河有兩裏多，村中的兩條小溪水量小，最怕旱災和火災。於是，從中國傳統的風水理論出發，在村口築起這口荷花塘，以鎮南方丙丁火，積蓄黃村的財源，在實用中，黃村人依靠荷花塘洗衣、洗菜、養魚、澆灌、防火、休憩。
    村中有幾口古井，但以村口上的古井最盛，井圈上留下了一道道井繩磨損的凹陷。這口井水幾乎提供了前半村的生活飲用水。
    水井傍是厝基前廣場，當年扭秧歌，搭台唱戲大都選在這個廣場上。廣場南端直抵麵前山山麓。麵前山高約200米，山雖然不甚高，但從平地突兀而起，沿著山陵爬上山頂，也是氣息一下難定，累得一身大汗。晨霧中登上山頂，村舍在霧中時隱時現，在陽光的映襯下，好似瓊樓玉宇。越過東方的山巒，有美嶺亭溫馨人家；翻越西邊山嶺，有軒轅黃帝東遊的仙人塘、嶺後山莊。晨霧慢慢散去了，放眼望去，山巒懷抱，黃村處在一個小盆地內。腳下的麵前山好似一顆金爪子，尖端延伸至布射河，橢圓端就是足下的厝基前廣場。東北巍然屹立大山尖，北方聳立大王嶺，東方矗立烏龍尖與高梨山，西麵龍山尖挺立，西南屹立庵上尖。大山尖延伸出大溪嶺，嶺下一條山溪從東北向東南蜿蜒而來，清澈的溪水注入荷花塘；龍山尖延伸出光霧嶺，嶺下的山澗溪流從西南迤邐而至，也注入荷花塘。兩條山澗溪流把黃村劃分成三塊：大街上、澤上、葉家。大街上是中心地帶，又分中街、前街和後街。澤上分布在光霧嶺山溪兩岸。葉家，分布在大溪嶺溪左岸。村中高低錯落的新舊屋宇，在向人們敘述這是個既古老又充滿青春活力的村莊。春回大地，漫山遍野鬱鬱蔥蔥，杜鵑花紅似火；東邊高梨山上的桃花紅、梨花白，明媚無比；麵前山及其低山上茶園嫩芽新發，男女老少齊摘茶。教育名人吳金堂當年回到故裏登高梨山散遊，曾作《西江月》：“節序才過重九，相邀梨嶺登高。山中唯我獨豪雄，博得人稱不老。飽覽蒼天雲海，徘徊綠葉紅梢。南山桃塢任奔跑，手摘香花任抱。”
    黃村的土壤，黃村的雨露，滋潤出的茶葉品質上陳，香氣清新芬芳馥鬱持久，健脾胃提神解乏明目，預防感冒，長年飲用，能清除人體內自由基和抗酸化作用，延年益壽。黃村水果出產遠近聞名，有數十種之多，但以枇杷、雪梨、砂梨、桃、燈籠柿的優質遠近聞名。枇杷有大紅袍和白花枇杷，與三潭（歙縣的張潭、綿潭、定潭）枇杷相比毫不遜色。雪梨有金花早、細皮等諸多品種，與上峰雪梨齊名，曾經是經濟支柱之一。秋季上市的砂梨，色成棕色，入口先覺微酸而後甜蜜，在籃中放置十天半月，砂梨即瓤化成醬赤色，聞之酒香撲鼻，放在嘴唇上輕輕一啜，砂梨糖即吸入口內，不知不覺已經過咽喉入胃，甜透五髒六腑。桃有甜桃、耘田桃等。燈籠柿與姬公尖燈籠柿子同屬品種，核少而瓤豐腴。
    早年，黃村在三個進出口造有廟宇。東南水口上是觀音亭、雷祖廟和三合上社社屋，西南方有關帝廟和恩上福惠庵，東北向有五猖亭。社屋內有汪公菩薩和老虎皮墊坐的社公菩薩牌位。觀音亭內牆上畫了幾個畫像，廟內尊了三隻眼睛的雷祖菩薩。村南的關帝廟內有關雲長、關平、周倉、關升塑像，還有兩頂菩薩轎，供菩薩巡遊。福惠庵建於清康熙甲午年（公元1714年），同治四年（公元1865年）重修。福惠庵地處庵上尖的山凹中，風景秀麗，前有茂林修竹，後有青鬆古柏，庵內供木雕描金的如來、羅漢諸佛，殿外有靈官菩薩及和合二聖像。據長者言，福惠庵是仿杭州靈隱寺而建，菩薩隻少一個。東北方的五猖亭，供五猖菩薩的牌位。
    黃村人不僅習武，也愛唱戲。正月十七日，請道士來社屋做道場；五月十三日興關帝會，入會者可領一碗豆腐一碗飯；六月二十四日，全村人吃素，戒生靈，聚集村口千年古銀樹下的雷祖廟，祭拜九天應元菩薩，唱同棚戲。每十年舉行一次勸善會，請淳安或歙南戲班來唱目連戲。在我的特別記憶中，我隻看過一次目連戲。我一覺醒來，看見台上一個舌頭拖得很長、披頭散發的演員在來回奔跑，喊聲震天，燈籠火把映照下如同白晝，我興奮不已。當我長大到六七歲時回憶此段情景，母親告訴我那時才六個月，抱在二舅母的懷中，一覺醒來，目見台上的場麵，興奮不已，眼睛緊緊盯在台上。那時做戲都在冬季的農閑時，戲台搭在荷花塘邊上的大田中。戲台下能容耐二千來人，站在街路上也好看戲，戲台正前方許多人家在自己家門口和樓上看戲更方便。
    時代在前進，山鄉在巨變。厝基前廣場周圍豎起了一幢幢新樓房，建起了一爿爿商店。嘟嘟！喇叭聲響，滿載著貨物和人流的汽車，來來往往。一條連接縣城的柏油馬路，將這個山區的鄉鎮與現代都市緊密地聯係在一起。公路另一端繼續向山裏麵的雙河、西坑、跳嶺村莊延伸。麵前山山頂的平坦上架設起了衛星電視接收天線，正在收轉中央台和省台電視節目。高梨山上建成了黃村小校新校舍，在社屋的舊址上已豎立起鄉村衛生院，那簇楓香黃連木生長地，也早已讓位於一所初級中學。家家戶戶安裝了電燈和電話，打開電視機，五彩繽紛的世界展現在人們的麵前。
    村口上那株千年古銀杏，依然枝繁葉茂，直指蒼穹；清澈漣漪的荷花塘水，仍在靜靜地流淌；山嶺上的青鬆傲然青翠，春來杜鵑花漫山紅遍。黃村早年的黃姓後裔喬遷他鄉是否來回？任勞任怨的清潔衛士烏鴉何年再見？那些築巢在喬木枝頭迎來送往的喜鵲何日再飛回？
    故鄉，我親愛的故鄉，給了我智慧和力量；
    故鄉，我親愛的故鄉，心中永遠依戀的爹娘！
    參考書目
    一、《徽州五千村》歙縣上卷：朱元璋賜封的黃村程必定等編著
    二、《黃村簡史》采輯撰稿吳春安整理吳玉平方藝