魯迅說：“喜劇就是將無價值的東西撕破給人看。”錢鍾書的《圍城》撕破的是那些學曆煌煌的虛偽麵孔，作品通過對方鴻漸及他周圍的一群人，從熱鬧的十裏洋場到閉塞的三閭大學，從國外留學生活到國內遊蕩經曆的描繪，用漫畫誇張的手法嘲弄知識分子的精神困境，揭示了人生如“圍困城堡”，“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來”這一典型的社會心理。
    在中國文學史上就諷刺而言，魯迅是辛辣幽默，老舍是深切溫婉，沙汀是沉毅渾厚，張天翼是冷峭尖刻，而錢鍾書的諷刺藝術有獨到之處。他的古今中西文化的教養，機敏、躍動的個人氣質，周密、豐盈的書齋思考，使他的諷刺小說具有極其鮮明的獨特個性。有時鋒芒畢露，脫穎而出；有時運用譬喻，奇趣橫生，既有中國《儒林外史》式的冷嘲，又有馬克•吐溫式的熱諷，形成既尖銳潑辣又詼諧幽默的諷刺特色。《圍城》中這種諷刺藝術主要體現在以下幾個方麵：
    一、諷刺的視角
    1、言行
    《圍城》並沒有貫穿始終的主要情節，而是以方鴻漸的活動貫穿全篇。通過方鴻漸不斷地從被圍困的城堡裏逃出來或衝進去，展現他留學回國後所遭遇的人和事。作者對作品中的每個人物都有不同程度的諷刺。方鴻漸不通事務、無能懦弱，蘇文紈裝坐冷若冰霜孤芳自賞，而不顧廉恥、惟利是圖。高鬆年撒謊老練、作假超真，對屬下的妻子不懷好意，以生物學原理治校。李梅亭表麵道貌岸然，實際男盜女娼、販賣藥材、勾搭妓女。這裏麵也有專門背後罵人，又擅長用各種借口來博取男人情感，包括采用假冒作家題字贈書的女生指導，也有由教員蛻變成“資本家走狗的走狗”的女大學生，有自稱為“老古董”而打扮得妖形怪狀，所寫東西搬來搬去，幾十篇如同一篇，宣言不問政治卻隨同已受偽職的丈夫離職遁去的報館女編輯，也有認為機會要自己找，快樂要自己尋，換情人像換衣服一樣隨便，出洋學醫而學到了不致懷孕的性開放女郎，形形色色的人物在《圍城》中應有盡有，確實達到了作者想要寫出某一類“具有無毛兩足動物的基本根性”的目的。
    通過人物可笑嘴臉惟妙惟肖的勾畫形象地暴露出人物卑下的靈魂，使作品收到良好的喜劇效果。如寫人物主人公方鴻漸留洋歸來，“衣錦還鄉”，頗為驚動了家鄉那個小小的縣城，先是報上登出新聞，繼應邀加母校作關於“西洋文化在中國曆史上之影響及其檢討。”方鴻漸是這樣說的：“海通幾百年，隻有兩件東西在整個中國社會裏長存不滅，一件是鴉片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明”“鴉片引發了許多文學作品，古代詩人向酒裏找靈感，近代美詩人都以鴉片裏得靈感。梅毒在遺傳上產生白癡，瘋狂和殘疾，但據說也能刺激天才。”對方博士這一宏論，作者未作任何品評，但方博士不學無術，滿口荒唐的形象卻躍起然紙上，使人感到滑稽可笑。錢鍾書就是通過方鴻漸那篇荒唐可笑的宏論，尖刻而犀利地諷刺了所謂的“西洋文明”，即帝國主義宣揚的“文明”無非是些鴉片、梅毒之類罷了。文章並沒對方鴻漸有很多評價，通過情節發展，自然把矛頭指向了方鴻漸這類人的性格弱點，指向那種文化環境和社會政治環境。
    俗語講：“外來的和尚好念經。”正是利用了中國人這一典型的心理，方鴻漸的長篇謬論能在我們認為最潔淨的學校得以發表，也是當時的文化和社會政治環境，塑造了像他那樣的舊中國中上層知識分子病態畸形生活為描寫對象的幽默而辛辣的諷刺。
    錢鍾書還善於抓住諷刺意味的細節，如楮慎明自稱一生最恨女人眼睛近視不配眼鏡是因為怕看清女人的臉，同時聲稱自己人性裏隻有天性沒有獸性，但一和蘇文紈交談，卻激動得“夾鼻眼鏡潑刺一聲直掉在牛奶杯裏”，這一細節的生動描繪，無疑傳神地描繪出楮慎明那副道貌岸然的偽君子形象。方鴻漸被鮑小姐拋棄後，又和蘇小姐親近。侍者阿劉因方鮑同居時索錢不成，懷恨在心，看到此景，不禁詫異，便“啐”的一聲向痰盂裏射了一口濃濃的吐沫”。一個“啐”字表明怨恨之深，一個“射”字，表明速度之快且有力量。把阿劉久蓄的複雜而強烈的情感動作表現的淋漓盡致，形神兼碑。高鬆年和方鴻漸的初次對話，高鬆年出爾反爾，以政治手腕耍弄教師，先是利用抗戰時期郵政混亂的情況，大膽撒謊，並配之以勇敢的目光，使方鴻漸惶遽起來，反而覺得都是自己的錯。食言者變成了辦事認真，隻講真才實學，善於體恤人的正人君子，而受害者卻羞愧異常。曹元朗對新詩的評價說：“不必去求詩的意義，詩有意義是詩的不幸”。這幾句話對某些新詩作了尖銳的諷刺既不必追求詩的意義，它又不必有意義，所以就根本沒有意義，這對當時新詩的諷刺是相當刻薄的。這些細節都取得良好的諷刺效果。
    在人物的展示過程中，作品不僅概括了20世紀三十年代這一代歐化知識分子的特征和命運。而且對官場腐敗、政府無能、學術虛偽、社會落後等都不失時機的進行嘲弄諷刺，錢鍾書的筆觸及了十裏洋場的政界、銀行界和工商界的醜陋，同時也涉及了江南小縣和由浙江到湖南一路上的汙泥臭水，抗戰中的混亂，以及人心的醜惡。如方鴻漸在被一閭大學解聘後，經趙辛楣介紹到了上海的華美社做資料室主任。由於政局不穩定方鴻漸的上司王先生準備辭職，他這樣來描述機關。“人總有人可替，坐位總有人來坐，慪氣辭職隻是辭職的人吃虧，被辭的職位漠然不痛不癢；人不肯坐椅子，苦了自己的腿，椅子空者不會脖子餓，椅子立著不會腿酸的。”直接向我們抨擊時局，其諷意溢於言表。又如方鴻漸到三閭大學，居然找到一個係主任和他同文憑，我們已知道他的文憑是買的。這正側麵向我們說明教育界的敗類，投機政客，偽君子充斥著校園，寫出了“為人師表”們逐利傾軋，蠅營狗苟的肮髒行徑和靈魂。“學校的圖書館倒像個惜字的老式慈善機關”，“館裏通共不上一千本書，老的、糟的、破舊的中文教科書居其大半，都是因戰事而停辦的學校的遺產”。所有這些反映的社會生活是相當廣闊的。錢鍾書更站在哲理的高度諷刺這些社會現象，他的諷刺早已遠遠超出那個社會，超越了那個時代。
    2、心理
    車爾尼雪夫斯基認為，對於一位諷刺幽默作家來說：“一切瑣庸的、可憐的、鄙陋的東西，似乎都不能逃過他的眼睛。”（《美學論文選》）錢鍾書善於用洞燭幽微，纖芥畢肖的筆觸刻畫人物心理，其犀利精微的心理諷刺，使人物形象更具有立體感。
    無論在哪部小說，還是在現實生活中，一個人的心理都是複雜多變的，向我們隱藏了那不未人知的一麵。在這部作品中，作者全方位全視角完成了對方鴻漸這個主要人物的心理刻畫，是作者最成功也是最為人稱道的。《圍城》向我們揭示了既善良又迂執，既正直又軟弱，既不諳世事又玩世不恭的矛盾性格，反映了當時一部分知識分子的精神麵貌；他的遭遇，也正是當時一部分較正直的知識分子的遭遇和困厄。小說以他的生活道路為主線，揭示了作為那個時代的“先進的知識分子”的不那麼先進甚至還很迂腐和軟弱的普遍性存在。在這一過程中，對他的心理刻畫貫穿全篇。當戰爭的火藥味兒彌漫開來的時候，他先在十裏洋場的上海，繼而來到湖南一個偏僻的鄉鎮，圍繞著生活、職業和婚姻戀愛等問題，進行著一場場勾心鬥角的傾軋和角逐。他置身於民族鬥爭的風暴之外卻又始終處在個人鬥爭的風暴中心，有時幸福著，有時混沌著，有時清醒一些，更多時候則在渾渾噩噩中幻滅。在三閭大學的人與人的戰爭，雖然不見硝煙，卻處處閃現著情場、名利場上的廝殺；雖然沒有肉體的傷亡，卻漸漸看到生活在蠶食著他的生存意識、操守和靈魂。在《圍城》中，主人公方鴻漸很少對自己的靈魂進行拷問，他的焦慮和思考隻是停留在社會生活的表麵，這不是他的問題，他隻能想到那樣深。在《圍城》中，也有真誠的友誼、善良的願望的曇花一現，但這些在那個強大的舊社會壁壘麵前，顯得多麼軟弱和無力。在那隨處都可以陷入“鳥籠”或“圍城”的人生道路上，哪裏是他這樣的“知識分子”的出路呢？
    比如方鴻漸在高中讀書時，隨家裏做主訂了婚，他想起來未婚妻高中讀了一年書，便不進學校，在家實習家務，等嫁過來做能幹媳婦，不由自主地對好厭惡，寫信要求家裏解約，被父親寫信痛罵後，便忙寫回信討饒和解釋，從此死心不敢妄想，又如寫方鴻漸“昨天給情人甩了，今天給丈人攆了，失戀繼以失業，失戀以至失業，真是摔了仰天跤還跌破鼻子。”很形象地將他的醜態刻畫了出來。既然是仰天跤又怎會跌破鼻子，作者生動風趣的心理描述，向我們展現了方鴻漸懦弱無能的性格。這也許和當時的社會背景有所關聯，方鴻漸雖然留學過，接受了東西方的文化，可是中國當時處在兩地文化的矛盾中。既然要外來的一切東西，又因自身有幾千年的文化，不想低頭去討要。方鴻漸正是在這種矛盾中生活著，他的很多心理正代表了當時社會的那類社會群體，也是對那時的社會進行嘲弄。
    對方鴻漸心理刻畫的成功，在推動文本節奏和故事情節的同時，給人物命運的逐步揭示起到了起承轉合的作用，給“圍城”人物的敘事極大地展開提供了自然天成的鋪墊，使得小說的藝術結構趨於圓潤、完美。
    另外，錢鍾書還善於把作品中各種人物的心緒交織在同場合，形成微妙而又激烈的心理衝突。《圍城》第三章寫到一次青年知識分子的聚會，便是一場不期而遇的心理戰。這次聚會由趙辛楣請方鴻漸本意是為了使方鴻漸喝醉，在蘇文紈麵前出醜，以發泄妒嫉之情。結果讓方鴻漸喝醉酒的目的達到了，但蘇文紈卻當著大家的麵給予方鴻漸關心愛護，這使趙辛楣感到一種勝利後的失望。褚慎明與方鴻漸在席間互相鄙視，唇槍舌劍，各不相讓，董斜川以會作舊體詩，懂“同光體”而自傲，又遭到趙辛楣、褚慎明的嘲弄譏諷。更有趣的是褚慎明因為美貌的蘇文紈跟他講“心”，竟激動過分，把夾鼻眼鏡都掉進牛奶杯子裏了。他拾起眼鏡又不肯戴上，怕看清大家臉上逗留的笑。“後來方鴻漸酒醉嘔吐，褚慎明的掩鼻表示鄙厭。”可是心上高興，覺得自己潑出的牛奶，給方鴻漸的嘔吐在席者的記憶裏衝掉了。對褚慎明這種陰暗心理的諷刺，觸及了某些知識分子最敏感之處一麵子。這種把諷刺形象的醜陋心靈，由隱到顯，由暗到明，通過心理戰而昭然若揭，猛然外化的手法，顯示出錢鍾書諷刺幽默的高超、犀利。
    二、諷刺的手法
    1、比喻
    有人曾大致統汁，在《圍城》這部23萬餘字的小說中，所用的比喻達數百條之多，這在中國的長篇小說中試絕無僅有的，而在這些如夜空繁星般的比喻中，錢鍾書總能異想天開，不落俗套又能達到很大的藝術效果。
    《圍城》中的比喻，來源廣泛，標新立異，帶有深刻的哲理意味。如“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地麵的時候，尾巴是看不見的直到它向樹上爬，就把後部供給大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴是本來就有並非地位爬高的新標識。”這種帶有格言味道的比喻對高鬆年爬上校長地位後就暴露惡劣本性進行徹底的嘲弄與諷刺。而在寫到蘇小姐和曹元朗的婚禮時，作者這樣說道：“曹先生穿了黑呢禮服，忙得滿頭是汗，他帶的白硬領圈，給汗水浸得又黃又軟，他整個胖身體全化在汗裏，像洋蠟燭化成一攤油。新郎和新娘在行婚禮時，臉哭不出笑不出表情像公共場所‘謹防扒手’牌子下麵那些積犯的相片裏的表情。”對於這個窘態的形象比喻，把那時的社會環境勾畫了出來。在人生終身幸福的婚禮上，由於時局動蕩，人們不得不草草了事。又如方鴻漸一行坐車從寧波到金華，一路顛簸難受，作者把那破車寫的妙趣橫生：“這輛車久曆風塵，該慶古稀高壽，可是抗戰時期，未便退休。機器是沒有脾氣癖性的，而這輛車倚老賣老，修煉成桀驁不馴，怪癖難測的性格，有時標勁像大官僚，有時別扭像小女郎，汽車夫那些粗人休想駕駛了解。”這裏作者把老舊的汽車比成擺架子的官僚，鬧別扭的女郎，想像奇妙，新鮮別致，既把汽車殘破不堪形容得淋漓盡致，又把官僚，女郎醜態揶揄得入木三分，嬉笑怒罵之中別有一番憤世嫉俗之情。又如寫妓女王美玉：“忽然發現顧先生的注意，便對它一笑，滿嘴鮮紅的牙根肉，塊壘不平象俠客的胸襟”，“牙根肉”怎麼能象“胸襟”呢？但細一想，俠客不是愛打抱不平嗎？原來這是比喻牙根肉不平，實在讓人意想不到。又如“有雞鴨的地方糞多，有女人的地方笑多”，“電話是偷懶人的拜訪，吝嗇的通信”等等。這種新穎獨特的比喻隨處可見，讓人耳目一新，又帶給人深深地思考。
    錢鍾書先生是一位幽默的學者。他的比喻同樣能使人感到輕鬆、愉快、無傷大雅而又能一語中的，達到很好的諷刺效果。如“上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍路戰隊，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水裏；除醋以外，麵包、牛油、紅酒無一不酸。”方鴻漸和鮑小姐兩人滿以為可以吃到一噸可口的午餐，卻不知道這麼倒黴：“燙是涼的”，“冰淇淋是熱的”，“麵包、牛油、紅酒無一不酸”，更讓人捧腹人笑的是“魚像軍路戰隊，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水裏。”作者不說魚肉不是新鮮的，而是說“登陸了好兒天”，“肉”“長時期伏在水裏”，可想而知魚是多臭，肉是多腐爛了，這樣的比喻是形象鮮明生動，諷刺之意不言而喻。再如“侍者上了雞，碟子裏一塊帆像禮拜堂定風針上鐵公雞施舍下術的肉，鮑小姐用力割不動……方鴻漸再接再厲的鬥雞。”這裏把上的雞肉比作“定風針上鐵公雞施舍下來的肉”中可以看出雞肉是非常硬了，再有鮑小姐的割不動到方鴻漸的“鬥雞”使這兩個人吃飯的尷尬場麵場麵鮮活的呈現，令人覺得非常搞笑。
    像這樣喜劇性的比喻在小說中可以找到很多，但這些比喻並不不旨在讓讀者一笑而過，相反，通過這些比喻，錢鍾書通常能揭示出很深刻的意義，句有盡而意無窮。在小說《圍城》裏，錢鍾書用了數百個形式多樣的新穎的具有深刻意義的喜劇性的比喻並不是孤立的，而是服務於整部作品的諷刺藝術。而這些令人拍案叫絕的比喻手法的運用，正是作者諷刺語言的重要刺組成部分，是諷刺與幽默的完美融合。
    《圍城》有如此眾多的比喻，這與作者對比喻有深入的研究有關。錢鍾書在他的學術名著《宋詩選注》和《管錐編》等著作中強調“廣譬喻。”在《舊文四篇》裏又提出：“比喻正是文學語言的根本。”“比喻包括相輔相成的兩在個因素，所在事物有相同之處……又有不同之處……不同之處愈多愈新奇，效果就愈高。”對比喻藝術的精深研究，加上高超的分類取譬能力，使他能夠在小說中把各種新鮮奇妙、生動形象的比喻散布在各方麵的描寫中，使《圍城》的諷刺語言更機智幽默。
    2、對比
    在《圍城》中作者還能把彼此沒有關聯的事物放在一起進行比較，表麵看風馬牛不相及，可又巧合的很，能找出別人難以發現的共同點，這樣由此及彼達到了很高的諷刺效果。例如寫國統區物價上漲“物價象斷了線的風箏，又象得道成仙，平地直升。”方鴻漸一行在泥濘上艱難的行走，把眾人刮的鞋泥比作“貪官刮的地皮。”這裏“物價”和“風箏”，“鞋泥”和“地皮”，這些不相關的比較對當時那樣一個惡濁的社會以曲折的方式表達了他的憎惡和鄙視，雖未直接抨擊時局，但其諷意以溢於言表。寫餐館的老板娘：“她滿腔都是肥膩的營養，那樣肥碩，表明這店裏飯菜也營養豐富，她靠掌櫃坐著，算是不落言詮的好廣告。”飯菜的營養豐富和老板娘的肥碩毫無關聯，但作者抓住其內涵的連接點，運用豐富的聯想，由奇特的身體引喻飯菜的營養，一方麵突出了老板娘身體的可笑，另一方麵再聯係他們叫的無法入口的飯菜，這樣由此及彼在前後的對比映照中令讀者捧腹大笑，啼笑皆非。
    作品用半是諷刺半是悲憐的口吻調侃“芸芸眾生”，他是饒舌的、俏皮的、促狹的、聯想特別活潑，思維敏捷，下筆不能自休。他總是盡情地揮灑著那種博引經傳，融貫中西，聯類無窮的超越具體描寫對象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨，能造出一種由博識、睿智、諧趣構成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出，縱橫恣意的獨特文體。在調侃方鴻漸購買假文憑時，作者說：“這一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜。”將下身的難登大雅之堂的東西與假文憑並論，讓人覺得義憑虛偽不堪。在嘲諷他的自我解嘲時，又拉來柏拉圖和孔子作陪襯：撒謊欺騙有時並非不道德，柏拉圖《理想國》裏就說士兵對敵人，醫生對病人，官吏對民眾都應該哄騙。如孔子，還假裝生病，哄走了儒生。孟子甚至對齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人看自己是個博士，做兒子女婿的好意思教他們失望麼？買張文憑去哄他們，好比前清時代花錢捐個官或英國殖民地商人向帝國府庫報效幾萬鎊換個爵士頭銜，光耀門楣，也是孝子賢婿應有的承歡養誌，反正自己將來找事時，履曆是決不開這個學位。”如此調侃，活畫出主人公自欺人的阿Q相。正如作者所說：“小小一方紙能把一個人的空虛、寡陋、愚笨都掩蓋起來。“在談到方老爺給孫兒取名阿醜時，作者也要引經據典戲耍一番：”人家小兒要易養育，每以賤名為小名，如犬羊狗馬之類，又知道司馬相如小字犬子，桓熙小字石頭，範曄小字磚兒，慕容農小字惡奴，元叉小字夜叉，更有什麼斑獸、禿頭、龜兒、獾朗等等，才知道兒子叫‘阿醜’還算有體麵的。”從中看出方逐翁的迂腐不堪，是一個典型的封建遺老、遺少。
    3、用典
    作為學貫中西的大學問家，在《圍城》中作者大量采用中外文化、文學的典故。從中國先秦的《詩經》兵法到清代的同光體詩，從古希臘的《伊索寓言》、阿拉伯《天方夜談》到美國的軼事，法國的名句。典故的內容除文學之外，還涉及哲學、宗教、兵法、醫學、生物等知識。如第八章機關上司駕馭下屬的技巧，盡學西洋人趕驢子，在驢子眼前，唇吻之上掛一串胡蘿卜，引誘驢子向前拚命，這是來自法國《列那孤》中的生花妙筆。
    4、描寫
    描寫有很多種，這部作品中提到了自然環境和社會環境的描述。我認為這兩者之間表麵雖不相同，但它們內部之間存在著一定的聯係。尤其在文學作品中，這二者都代表了小說所處的背景，它能影響人物的言行、思想的變化。在這樣的大前提下，作者才能塑造幽默、諷刺的人物形象。尤其是自然環境的描繪，如一梳月亮像形容未長成的女孩子，但見人已不羞縮，光明和輪廓都清新刻露，漸漸可烘襯夜景。又如這月亮圓滑得什麼都粘不上，輕盈得什麼都壓不住，從蓬鬆如絮的雲堆下無牽掛地浮出來，原來還有一邊沒滿，像被打耳光的臉腫著一力。這兩處分別出自方鴻漸回國後第一夜和他趕往三閭大學的途中。在現實中有句話說人的心情和天氣聯係著，那麼在小說中景物的描寫是為了反襯人物。方鴻漸看第一輪月亮時，想到了自己現在處的實際情況，職業不容易找，戀愛不容易成就，自己在社會中的渺小。能否在社會中顯現出來是個問題。第二次可以說方鴻漸有了著落，但在當時社會教書還是不穩定的，可以說還是前途未卜。這兩次的描述都借助人物來對當時的現象嘲弄了一番。
    錢鍾書還常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”，他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象，使人未見行藏，便已看出人物的性格及作者的情感態度，具有強烈的藝術感染力。如刻畫沈太太：“她眼睛下兩個黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲蓄著多情的熱淚，嘴唇塗的濃胭脂給唾沫帶進了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說裏謀殺案的線索。”連用幾個想象奇特的比喻來鋪陳渲染，令人忍俊不禁而又厭惡至極。再如第七章開頭對汪處厚的肖像描寫。“別人胡子常是兩撇，汪處厚的胡子隻是一畫……他隻想有規模較小的紅尖角胡子，不料沒有槍杆的人，胡子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁。既不能翹然而起，也不夠飄然而嫋。他兩道濃黑的眉毛，偏偏根根可以跟壽星的眉毛競賽，仿佛他最初刮臉時不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來了，慌忙按上去，胡子跟眉毛換了位置，唇上的是眉毛，根本不會長，額上的是胡子，所以欣欣向榮……為了二十五歲的新夫人，也不能一毛不拔，於是剃去兩縷，剩中間一撮……這也許還是那一縷胡子的功效，運氣沒壞到底。”既看到這段惟妙惟肖、形神俱佳的形象刻畫，一幅栩栩如生的漫畫就浮現在讀者腦際了。作者在描摹這位汪大人可笑的容顏時，對他的曆史、思想、心理等一並作了諷刺，使他一亮相，便給人滑稽、迂腐不堪的感覺。
    5、語言
    在《圍城》裏，錢鍾書先生調用諷刺手法，極盡諷刺之能事，對人物的諷刺儼然已經達到了近乎殘忍的地步，這也得力於它通篇的一種評述性語言。所謂評述性語言，指的是全知全覺的敘述角度（從主人公視角觀望社會），也即是一種夾敘夾議的行文模式。在這裏，“評點”為點睛之處，描寫和議論多為輔助和鋪墊，亦有時候能成為亮點之筆。“鼻子短而闊，仿佛原有筆直下來的趨勢，給人迎鼻孔打了一拳阻止前進，這鼻子後退不迭，向兩旁橫溢”，於諧謔的評點中把個鼻子描繪得活靈活現，神形俱現，把陸子瀟貪圖虛榮、自欺欺人而又愚蠢透頂的形象“照相”式地記錄了下來。又如對學國文要出洋深造的分析其它學科“都是從外國灌輸進來的，早已洋氣可掬，隻要國文是土貨國產，還需要外國招牌，方可維持地位”，這裏的“洋氣可掬”和“外國招牌”，語言尖銳潑辣，對於新學科的內涵，對於一些留學觀念，再沒有比這樣的諷刺更徹底的了，方鴻漸從愛爾蘭人手中買到廉價的假文憑後，回信反勸這個騙子改邪歸正，愛爾蘭人“氣得咒罵個不停，喝了酒，紅著眼要找中國人打架”，書中戲言這是“中國自有外交或訂商約以來唯一的勝利”用喜劇性的語言發出悲劇性的感歎，諷刺中國自鴉片戰爭以來的貧窮落後導致外交的失敗。在諷刺之外，我們更可看到作者的深心和憂慮。對於分析那些自以為有名的人用筆名時說“隻怕一個名太大，負擔不起了，化了好幾個筆名來分”，“化了好幾個避免”，隻是不負責任或是做壞事的表示，作者對三十年代筆名泛濫的惡劣現象，在尖銳刻薄的語言中進行嘲弄。又如方鴻漸同趙辛楣鬥口，書中寫道：“方鴻漸也許像這幾天報上戰事消息所說的‘保持實力，作戰略上的撤退。”“保持實力，作戰略上的撤退”這句話本來是國民黨報紙為自己在日寇進攻麵前狼狽逃竄所掛的遮羞布，這裏通過人物的口點出，就為讀者撩開了這塊遮羞布，暴露出裏麵的肮髒東西，巧妙地揭露了國民黨的反動政策。
    “評”就是錢先生的最佳利器，他無時無刻不在打磨著這把利器，使其在最佳時機給人以最後的致命一擊。正是“評”讓《圍城》裏的李梅亭、顧爾謙、陸子瀟、鮑小姐、董斜川等人原形畢露得一塌糊塗，正是“評”讓我們對方鴻漸、蘇文紈、趙辛楣的靈魂深處看得更精細了一些。在《圍城》裏，“評”借助比喻、誇張等藝術手法，大膽聯想，新奇造像，從而產生了驚人的諷刺效果。
    三、諷刺的意義
    《圍城》闡述了一個現象，每個人之間像是存在著無形的圍牆。在圍城外麵人人希望表現自己最好的一麵，舉止談吐多少都有些顧忌，不敢太招搖又不能顯得懦弱，有時還要打腫臉充胖子。甚至拿一些不切實際從未發生過的事情來掩飾自己的滑稽。可我們又不能避免去展示一個更好的自我，因此一道道圍牆硬生生的把人性隔開。即使如此，有很多人對自己密不透風的圍牆還不滿足，生怕別人看透自己，看清自己的迂腐。於是人們在圍牆上貼滿了羞縮緘默，楚楚可憐，滿腹經綸的偽現象，讓自己變得更加完美。比如買假文憑，娶個洋太太，對其他人的阿諛奉承，不勝枚舉。
    可能就是因為有圍牆的存在，人們對圍牆裏的世界充滿了好奇，站在圍牆外麵徘徊著，思索著怎樣才能進入圍牆裏。終於，有人進去了，變成了圍城裏的一部分。然而諷刺的是，在這設想中的圍城，卻沒有預計的那樣神聖美麗，反而是醜陋的。比如方鴻漸和孫柔嘉的婚姻，結婚前孫柔嘉的純潔，嬌氣全是圍牆的顏料，讓方鴻漸看的神魂顛倒，被這些虛假的現象給蒙蔽了。直到結婚後孫柔嘉專橫的意誌和多疑善妒的敏感才肆無忌憚的宣泄而出，在頻繁的口角和社會各方麵的壓力下，人性的缺點被暴漏無遺，痛苦的婚後生活正不期而遇，相反的圍城裏的人渴望擺脫城內的生活。
    如小說中說到“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來”，這句話象征著主題，圍城，又諷刺了一個社會現象。人們煞費苦心的想進入別人的內心世界，抓住別人的把柄，借此利用甚至要挾別人。往往很多人卻又在踏足這片聖域後急於離開。這很矛盾又很現實，《圍城》中的人物就是生活在這種畸形的社會現象中，通過對小說人物的揭露，借此來諷刺現實社會人們醜陋的一麵。
    總之，《圍城》是一部讀來如嚼橄欖，回味無窮的奇書，它時而讓你笑，時而讓你哭，在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕歎，令人少不更事才惘然若失的悲劇底蘊。《圍城》的諷刺藝術，給我們展示了一個豐厚獨特的新天地，在小說中錢鍾書對社會不容情麵的蹊落，挖苦的背後，又蘊含著作者那樣多的人生的熱望，通過方鴻漸的命運，剖析當時灰暗社會的醜陋，更重要的是想喚醒在“圍城中徘徊，掙紮的人們，衝破圍城，去走自己的新路。”因此，錢鍾書獨特諷刺藝術，在中國現代文學史占有一席重要的位置。
    參考文獻：
    1、吳超：《感動於《圍城》》電子版2004年2月。
    2、車爾尼雪夫斯基：《美學論文選》人民出版社1957年9月版。
    3、錢鍾書：《舊文四篇》上海古籍出版社1979年9月出版。
    4、殷少林：《漫談錢鍾書創作中的比喻》上海師範大學學報1995年第3期。
    5、張嘉敬：《淺談〈圍城〉的諷喻藝術》蘭州大學學報1996年4月版。
    6、黃國彬：《評〈圍城〉的冷嘲熱諷》南京新聞出版社，1998年3月版。
    7、王衛平：《〈圍城〉與中國現代諷刺小說》中國社會科學出版社，2004年5月版。