我皺了眉頭問同學：“傷口裏麵流出的血是什麼顏色？”
    “沒什麼特別。”同學見我發問，愣了一下。
    “那右手腕上呢？”
    “倒真讓你猜著了，”我這素來嚴肅的同學粲然笑了出來：“表姐給我來電話說，手腕上有條莫名其妙的紫黑色血線。”
    同學意味深長的看著我點點頭：“我聽了這事，便想是這東西沒錯——山都。”
    宋《太平寰宇記》載，古代汀州“境五百裏，山深林木秀茂”，“地多瘴癘，山都木客，叢萃其中”。其中又以“山都”的存在令人更覺詭異，宋《太平禦覽》引《南康記》說：“山都形如昆侖人，通身生毛，見人輒閉眼，張口如笑，好在深澗中翻石，覓蟹啖之”，山都"形如人，披發迅走"，"聞其聲而不見其形"，"於深山樹中作巢"。【1】說的好像山都是當代人講的生活在森林中的野人，其實不然。
    我這位同學本行研究的是民俗學，用他的話說，古人用神鬼異人的方式記載下那些無法解釋的現象，現代人用科學並不一定就可以解釋。
    於是，同學抱著同我一樣的好奇，去了他表姐任教的小山村，見了這位名字叫做筠的表姐。
    同學看了筠表姐的手腕，那上麵果然一圈小手指粗的紫黑色的血線，看著似乎是從皮膚裏麵擴散到皮膚上，摸上去的時候會有微微的疼痛感。
    紫色的血線是山都留下的記號，或者不如說就像人被蚊子叮了必然會有個癢癢的腫塊，和山都接觸過的人，手腕上會留下山都的牽著人手的指扣，乃至時間長久，血液就會變成紫黑色。山都有兩種，一種正如同古人筆記裏麵所寫，是以半野人狀態生存在山林中的原始族群；另一種鬼山都則是天地造化、山中精靈，與死在山林中人怨氣相合，生成的一種不人不鬼，不妖不仙的怪物。說這東西有意識，它的意識不過是采集那個死去靈魂的執念，說它沒有意識，它又會如同人在世時候一般，雖不言語，可會哭會笑，會難過會悲傷，尤其一雙懵懂的眼睛，看來與常人無二。
    這鬼山都隻一點恐怖：平生專好熱血，想必那天筠表姐被弄得滿身是血，便是著了鬼山都的道。
    “也就是說，阿勉已經死了？”筠低頭想了想，問道。
    “十成吧。”同學想了想，又改口道：“八成。”
    “那她不找自己父母，為什麼來找我？”
    同學也百思不得其解，隻是搖頭告訴筠，鬼山都留在體內的毒素必須盡快清除，時間越長會傷害越大，及至死亡。
    正當我這位同學與筠表姐商量的時候，門口傳來人敲門的聲音，筠表姐回頭看去，正是阿勉的父親。
    原來阿勉的父親本來下地幹活，聽村裏人把幾天前小學老師在山林裏被什麼東西傷了又輾轉找到自己女兒的衣物的事當做一件大新聞來議論，心下不禁也有些疑惑不解，於是思索再三，還是決定來找筠表姐問個明白。
    筠把那天的東西拿出來給阿勉的父親看，那看起來挺淳樸的男人眼圈立時便紅了，嘴裏隻不停的顫抖重複著：“是阿勉的沒錯……”
    筠表姐見到阿勉父親那個樣子，也不能多說什麼，隻好倒了水請他坐下，什麼都是慢慢的重頭說起。
    原來阿勉的後母性格很是古怪，自從嫁給阿勉的父親便從來不讓阿勉進他們的房門，吃飯也是徑自單獨端進自己屋裏，要麼就給阿勉送去叫她自己吃。
    自從生了兒子之後，更加是愈發看阿勉礙眼，連麵也不願意見到。阿勉的父親是個老實人，自然不願意觸新妻子的逆鱗，如此一眨眼，阿勉的弟弟也六歲了。
    阿勉失蹤的那幾天，阿勉的後母曾經隱約同阿勉的父親提起不要讓阿勉再上學了。孩子本身就笨，上也上不出個名堂，還不如跟村裏誰誰的女兒出去打工，一來貼補家用，二來家裏也少個花錢的項目。
    阿勉的父親好歹是親生，隻說孩子今年才十二，家中的家務已經承擔不少，再出去姑娘家自己定是不放心，一來二去便繞了過去。
    夫妻兩人說著說著，便聽見窗戶根底下有聲響，阿勉後母越性扯著嗓子便開始罵阿勉是個不爭氣的，成天吃著白食幹著偷雞摸狗的事，之間隻聽見阿勉那屋的門一響動，便傳來隱約壓抑的嗚咽聲。
    【1】資料來源
    百度百科據
    《太平寰宇記》樂史中華書局2008
    《太平禦覽》李昉等編中華書局1985