（五十五）順天命皇叔終稱帝
    建安末年的魏王府，表麵平靜無波，暗裏卻湧動著決定未來數十年天下格局的激流。
    晚年的曹操，這位掃平北方的雄主，在立嗣大事上陷入了罕見的猶豫。案頭並置著兩卷詩文：一卷詞采華茂，氣勢淩雲，出自才華橫溢、深受名士清流推崇的第三子曹植；另一卷則務實穩健，法度謹嚴，出自性情深沉、更得賈詡、司馬懿、陳群等重臣支持的次子曹丕。
    這場世子之爭，遠非簡單的兄弟鬩牆。其背後，是潁川士族集團（以陳群、司馬懿為代表，他們看重秩序、法度與穩定的政治回報，傾向曹丕）與圍繞在曹植身邊的鄴下文人集團（如楊修、丁氏兄弟等，他們欣賞才情與浪漫氣質）之間的角力，甚至牽動著曹操心中“重才”與“重治”的天平搖擺。
    最終，在賈詡一句看似輕描淡寫、實則重若千鈞的提醒——“思袁本初、劉景升父子之事也”（回想袁紹、劉表因廢長立幼導致基業崩毀的教訓）之後，曹操權衡利弊，於建安二十二年（217年）立曹丕為魏王太子。
    臨終前，曹操握著曹丕的手，斷斷續續道：“你……比子建更適合……記住，袁紹、劉表的教訓……司馬懿……不可大用……”
    曹丕的勝出，不僅因其年長，更因他展現了更符合亂世守成之君所需的權謀、隱忍與駕馭官僚集團的能力，其身邊也已形成了以司馬懿、陳群、吳質、朱鑠為核心的“太子四友”班底。
    建安二十五年（220年）正月，曹操病逝於洛陽。曹丕繼位為魏王、丞相，改年號為延康。
    後人讚賞曹操一生文治武功，一統北方的雄才大略，但他不敢稱帝，說明在他心裏還是有底線的。
    有《七律·詠魏武》曰：
    亂世橫空出俊雄，許都挾令掃群凶。
    官渡火飛焚袁紹，碣石詩成鎮宇穹。
    馬踏江北平九郡，鞭指塞北懾胡戎。
    若無銅雀春深鎖，三國誰人可爭鋒？
    而曹丕，比他那位雖行篡逆之事、卻終其一生未廢漢帝名號的父親更為果決，甚至急切。
    幾乎沒有任何過渡與猶豫，在司馬懿、陳群、華歆等人的具體操辦下，一場精心策劃的“禪讓”大戲迅速上演。
    是年冬十月，漢獻帝劉協被迫“三讓”而後“允”，告祠高廟，使張音持節奉璽綬禪位。曹丕於繁陽亭登壇受禪，改元黃初，國號大魏，定都洛陽，追尊曹操為武皇帝。
    延續了四百餘年的漢家國祚，至此在法律形式上正式落幕。整個過程迅捷而“堂皇”，卻掩不住其下徹骨的寒涼與武力的底色。
    曹丕繼位的消息傳到成都，文武百官如諸葛亮、許靖、糜竺、黃權等，立刻紛紛上表勸進劉備繼承漢統，延續國祚。理由充分：劉備乃漢室宗親（皇叔），天下皆知；如今漢帝已被篡逆，國不可一日無君；劉備仁德布於四海，是唯一能繼承高祖、光武之業，興複漢室的不二人選。
    諸葛亮率百官跪請，言辭懇切：“主公若不即位，天下人心何歸？漢室正統，唯主公可續！”
    劉備不允，曰：“非備不願，實德薄能鮮，恐負天下之望。”
    大家都明白，主公必須三次禮讓，方可應允，這是“傳統”。
    這還不行，下麵諸臣要弄個什麼祥瑞出來，什麼地方出現黃龍了，或者什麼河裏冒出紫氣了等等。然後對劉備說：“此乃天命歸於主公之兆，不可有違天命呀！”雲雲。
    魏新雨看得肚腸發癢，用得著這麼做戲嗎？她私下去見劉備說：“皇叔啊！曆史……額，天意如此，您若再不即位，漢室正統就真的要亡了！天下人心何歸？”她知道自己不該幹預曆史，但看著劉備一再推辭，心裏實在著急。萬一他真的推掉了呢？那曆史就全亂了。
    如此這般，他終於應允了。於公元221年四月，劉備在成都武擔山之南設壇祭天，即皇帝位，國號仍為“漢”，改元“章武”。
    那一天，成都南郊，祭壇高築，旌旗獵獵。劉備身著袞服，頭戴冕旒，步伐沉穩地登上高台。諸葛亮身著朝服，手持玉圭，立於文武百官之首，目光沉靜而深遠。關羽、張飛（若在）、趙雲、魏延、黃忠等皆甲胄鮮明，肅立於武官隊列。魏新雨以諸葛亮義妹的身份，得以在一側觀禮。
    魏新雨站在一側，看著劉備一步步登上高台。她想起顯示器上那些關於蜀漢的記載——這個剛剛誕生的政權，將在這位仁德之君的帶領下，走過十一年風雨。十一年後，白帝城托孤，諸葛亮鞠躬盡瘁……她心中一緊，不敢再想。她摸了摸腰間的歸墟玉佩——它依舊沉默。她知道，自己離回家的日子，還遠。
    劉備宣讀祭天文告，聲音悲愴而堅定：“……曹丕篡弑，湮滅漢室……備雖忝居宗室，懼忝大位……群臣將士，以為天意不可違，漢祀不可廢……備畏天明命，又懼高祖、世祖之業將墜於地，謹擇元日，登壇告類，昭告皇天上帝、後土神祇：備即皇帝位，改元章武。大赦天下。惟爾有神，尚饗！”
    “萬歲！萬歲！萬歲！”
    山呼海嘯般的歡呼聲響徹雲霄。一個新的政權，在舊王朝的廢墟上，帶著悲壯的使命感和不確定的未來，正式登上了曆史舞台。