四位長者大驚失色，騰地同時站起，“你，你不是已經死了嗎？”
    現場很多堂口的長老也都難以置信，不少人已經淚目，喃喃自語：“守義兄，你竟然還活著？”
    王守義胡子一抖，“梅、蘭、菊、竹四位族老，不孝子孫王守義犯下滔天大錯，厭棄自己，百死莫贖。如今的我，隻是活死人一個！”
    小娣好奇地問胡楊：“這四位族老真叫梅蘭菊竹呀？太有趣了！”
    “不是的。因為這四位族老德高望重，又分別愛好梅、蘭、菊、竹等四種植物，自號”花中四君子”。
    大家也就約定俗成地稱呼他們為梅老、蘭老、菊老和竹老。
    我的姥爺叫王明德，所謂”大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，這是他名字的出處，也是他常用來教育我和老哥的話。
    他酷愛菊花，認為菊花清澈、純粹、高潔，最能代表他心中道德圓滿的至善境界。大家都稱他”菊老”，但他永遠隻是我心中那個嗜菊的老頭！”
    胡楊一邊解釋，嘴角還迸射出一絲竊笑。
    王守義麵色如土，目光空洞地看向穹頂，緊緊鎖起眉頭，喟然長歎：“沒想到，我一直想做體製外的一條狼，而今卻活成體製內的一條狗！時也？命也？運也？豈非我所能也？”
    歎罷，目光漸漸冷厲，咳嗽一聲，衝身後的學生說一句：“行動！”
    幾十個學生打開背包，一手拿一把旗幟，然後潮水一樣散向全場，飛速地在每一個座位的名牌前插一麵旗幟，並順手把繪有王氏宗族族徽的旗幟拔掉，擲在地上！
    學生們一起嘹亮的哼唱著《在北京的金山上》，插旗，拔徽，一時間把萬人大禮堂攪得沸反盈天，雞飛狗跳。
    所有人都愣住了，不知所措！
    王登科不知道師傅這是要鬧哪一出，也隻好眼睜睜看著。
    菊老此時不顧身份，撥開人群，步伐淩亂地走到王守義近前，老淚縱橫！“守義，你是參悟陽明心學最透徹的人啊！大丈夫生於天地間，所謂功名利祿都是浮雲！你已經在這功名利祿上狠狠栽倒過一次，九死一生，難道你今天還要再重蹈覆轍嗎？”
    王守義跪下了，這個誌比天高的人，竟然當著10000多人的麵兒，推金山倒玉柱，跪下了！
    “菊老，我知道您最器重我。
    當年我能騎驥一躍，成為高校聯盟的學生領袖，創建”熱血青年”，主要是受您的栽培！
    但是我要告訴您，我所秉持的就是陽明心學，”為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”這才是追求聖人之道的終極使命。
    你們老了，宗族內的長老會一貫秉持”宗族重於社稷”的觀念是狹隘的，我粉碎它！我要跳出我的宿命！”
    說完王守義猛地起身，甩掉拐杖，蹬噌噌大踏步登上會場中央的主席台，一把奪過司儀手中的話筒。
    江月清緊緊跟隨，那幾個學生頭頭連忙撿起地上的拐杖，前呼後擁，也衝上主席台。司儀剛想有所異議，幾個學生頭立刻把她拉到一邊兒。
    “各位族賢、族胞悉知：
    老朽不才，就是二十年多前搞運動的王守義。
    各堂的長老想必對那場學潮仍曆曆在目！
    我失敗了，但沒有錯！
    我敗在路線，卻勝在立場。天下興亡，匹夫有責！我今天要莊嚴的宣告：
    ”國家社稷重於宗族利益！”
    不想淪為宗族的”社畜”，想報效國家，在新時代政治舞台上嶄露頭角的族胞們請同我一起來！”
    王守義麵色潮紅，聲如洪鍾！
    場下，宗族的年輕精英不知所雲，但是各堂口的長老卻紛紛站起來聲援，或振臂高呼，或熱淚盈眶！
    年輕精英們看見一向威嚴的長老們竟然像憤青一樣鼓噪，瞬間也熱血沸騰起來，萬人大禮堂內山呼海嘯！
    梅、蘭、竹三老，氣得從座位上蹦起來！
    尤其是梅老胡子翹起老高，眼睛裏布滿血絲，氣抖抖的指著王守義的鼻子大罵：“妖言惑眾，蠱惑人心！二十多年前，就是你慫恿王氏宗族的一代精英搞運動，他們或流亡海外，或鋃鐺入獄，或隱姓埋名，我王氏宗族損失了一代精英，這還不夠嗎？你就是王氏宗族的罪人！”
    王守義雙手慢慢分開，緩緩壓下，像一個有魔力的大師，萬人大禮堂瞬間鴉雀無聲！
    “”男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州！””隻解沙場為國死，何須馬革裹屍還？””但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”我為國家而戰，即使敗亡也轟轟烈烈！您為宗族而忙，終究活得蠅營狗苟！”
    “你，你，你！一派胡言！叛徒！”菊老也加入對王守義的譴責。
    梅、蘭、菊、竹四老雖然隱居帝都，不問族務，但他們對宗族還是全心維護的。
    王登科知道王氏宗族從來不強調“精忠報國”，而是以宗族利益為先。
    曆史上，王衍公定下“狡兔三窟”的計策，一手策劃了中國第一豪門——王氏宗族的崛起!
    “孝聖”王祥公撰寫的家訓，推崇“信、德、孝、悌、讓”，唯獨沒有“忠”，這都給這個傳承2000多年的家族打上深深的烙印！
    王守義本就是現代版“狡兔三窟”計劃的一部分。但是他的鼓動性實在太強了，讓王氏宗族本來分開下注的幾個候選人都跟他一起鬧學潮去了，結果雞蛋都放在一個籃子裏，一起雞飛蛋打！
    因此，當時主持宗族事務的梅、蘭、菊、竹四老悔恨交加，把牙都咬碎了，最後一齊辭去宗族管理委員會的大位，掛印而去。
    今天看王守義又來鼓動王氏宗族新生代精英，四個人一起暴走了！
    “曆史上，朝代有更替，但宗族卻能夠千年長存！為什麼？
    宗族是中國鄉土社會中普遍的一種社會組織，可以追溯到遠古的父係氏族社會、周代的宗法製度、兩漢魏晉南北朝時期的門閥氏族，而王氏宗族就是誕生於周代，發展於兩漢，壯大於南北朝時期，最終成為華夏首望！
    明清時期實行鄉約教化，民國時期實行保甲製度，國家政權與宗族力量相結合，將村民、土地和政權捆綁，宗族在政治上完全合法化，並加強成為成熟的基層社會組織，成為國家政權在基層的力量延伸。
    這種治理體製成為獨具中國特色的“雙軌政治”，樹大根深，源遠流長，不可撼動！你個逆子怎麼敢臧否自己的宗族！”
    梅老發難責問。
    王守義不假思索地反駁：“您真的是老古董了，現代宗族除了能通過”認族親”、”修祖廟”、”修祠堂”、”續族譜”、”祭祖”等這些尋根意義的儀式維係宗族關係，已經失去它所生存的土壤了。
    再不與時俱進，還能有什麼大作為？
    宗族衰落是曆史的必然結果！
    內因在於地主階層在”打土豪，分田地”的社會運動中消失了，宗族代際之間的關係的日漸疏遠，以及宗法社會的精神支柱”儒家文化”因為社會運動也出現了斷層，並且在西方文明的衝擊下冰消瓦解了。
    宗族沒有了經濟上的特權，不再擁有土地這種最重要的生產資料。而經濟基礎的消失進一步導致其文化和學術優勢地位的喪失，宗族不再能壟斷教育！
    現代教育的普及讓宗族喪失了對文化和學術的壟斷，普通人也都可以識文斷字，擁有獨立的人格和思想。
    外因在於民族國家的興起所構成的外部張力，西方文明所倡導的政治、經濟、文化、社會倫理等方麵都在猛烈地衝擊宗族勢力。
    城市文明是陌生人的文明，熟人社會已死，陌生人社會已經朝我們大踏步走來！”