話說自有紅樓一書問世，各種評議就沒有斷過，終有說不完的理由，寫不完的情感。而今，請原諒我也自不量力的以一個旁觀者來解析我眼中的紅樓。在這裏，無關曹先生，隻有人物。

    多情亦專情：寶玉
    王夫人口中的“孽根禍胎”、“混世魔王”；封建社會眼中的叛逆者；賈母手中的珍寶；黛玉寶釵眼中的情人。集多重身份在一身的賈寶玉，也是個雙重的人。他討厭當時的社會，但是卻又不得不依附這個階級。他多情可是又專情。
    寶玉最突出的特征莫過於：熱愛女性、尊重女性、崇拜女性。在他七八歲的時候曾經說過“女兒是水做的骨肉，男人是泥做骨肉”。後又認為“凡山川日月之精秀隻鍾於女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在一個大家族裏生活的寶玉怎會講說這種驚世之言？其緣由，實則是有根據的。其一，寶玉從小就生長在女性的周圍；其二，則是因為他所接觸的女性，要麼鍾靈慧秀，要麼善良可人；其三，很少走出家門接觸真實的俗世。所以麵對這樣的生長背景，怎麼能不讓一個小少爺變成對女性尊重又神往的人？可是我們不能忽略的是，在這個前提下，還有一個關鍵，那就是其本人的思想轉變。在初期，寶玉也曾經暴露出一些暴戾作風，如攆茜雪、踢襲人、訓晴雯等等。但遭到父親毒打之後，使他對女性有了更深一層的理解，這個才是重心所在。
    而就其矛盾點，在他對待黛玉和寶釵的態度上也能看出一二。他和黛玉是青梅竹馬，心心相交。但是隨著之後的變化，隨著賈府的大起大落，使得他和寶釵之間也產生了情感。可以這麼說，黛玉是寶玉永恒的心靈伴侶，但寶釵卻是能和寶玉一起共患難，一起共度餘生的人，可以說他甚至是懂寶釵內心掙紮的，否則又怎麼會有“黃金鶯巧結梅花絡，茜紗窗真情揆癡理”？很矛盾可也很統一，因為他們三個就像影子，就像三角，互相的前置，互相的製約，正如書中寫道“自飲一杯，牡丹陪飲一杯”。
    當然，除了她們兩個人，寶玉就真的沒有對別的女子動過心嗎？其實不然，寶玉在一開始，實則是一個風流之人。在遇到灑脫的湘雲更不能自拔。並且，最初的寶玉待身邊的女孩子們，也帶有一些腐朽、邪惡的成分。可，經曆過秦可卿之死、秦鍾之死，了解了身為貴妃的姐姐內心的悲苦後，漸漸地，他對待情感之事認真嚴肅了起來。也因此，他對黛玉，從最初的驚豔到後來的深情，從此成熟鞏固並送上定情的信物——兩條舊手娟。

    無奈與入世：寶釵
    “似其東風別有因，絳羅高卷不勝春。若教解語應傾國，任是無情也動人。芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵？可憐韓令功成後，辜負儂華過此身”。這是曹先生筆下的寶釵。
    在我的眼裏，寶釵有著雙重麵，是一個無論在那個時代都能生活的人，是一個聰明的、圓滑的但也帶著無奈和孤高的女子。她有著端莊的氣質，有著很好的家世背景。這樣的女子即使在今日也是男人心中的最後的歸宿吧，更何況在當時呢？
    對於寶釵，自古總說她虛偽、世故，是權力的女子。如果，放在當時的社會背景下，實則不算虛偽。正因為她做事，都非常務實，“待人接物不親不疏，不遠不近，可厭之人末見冷淡之態，形諸聲色；可喜之人亦未見親密之情，形諸聲色”。所以才贏得了良好的人際關係與評價。若因此說是一種討好的手段，倒不如說她的一切都是按照從小的教育模式在進行的。使其現代的人看來隻是一個虛假的、討人歡喜的、遵循封建主義明哲保身的大家閨秀。至於她每次向黛玉等人進行“總以貞靜為主”之類的封建說教，其緣由也是一樣的。
    但，就內心而言，並非如此。想當初，在元宵節燈謎詩會上，寶釵的一首更香謎直抒胸意：“焦首朝朝還暮暮，煎心日日複年年”，就引得賈政大為掃興。二是在賈母攜劉姥姥等人遊覽大觀園的節骨眼兒上，寶釵蘅蕪苑“雪洞一般”的居室布置，又引起了賈母的大為不悅，以為甚是“忌諱”、“離格”，說：“使不得……。”三是她表麵是勸說賈寶玉走“仕途經濟”、“立身揚名”之道，實則卻是希望他通過掌握權力，來懲治、消滅這些醜類。正可謂是“酒未敵腥還用菊，性防積冷定須薑”。所以實際的她是不屑並且一直在掙紮的。其中她的《螃蟹詠》就是最好的證據。可是在那個時代，任何一個女子都沒有能力去抵抗，去掌握自己的命運。所以除了好好信奉教條之外真的沒有什麼辦法了。而又因為寶釵早年就沒有了父親，家中的哥哥又是這般不成器。身為女子的她，就必須擔當起家中重任、學習封建禮教。這樣的一個女孩，你說她能不變成那個時代的標準嗎？她能夠自由尋找自己的天地嗎？她其實也是一個可憐人啊！

    可從另一個方麵來說，這樣的她在當時的社會又是怎樣的幸運呢？就因為按照封建正統思想去做，才能獲得大家的一致好評，才能這般的如魚得水。
    泱泱大國，幾千年的中華文化實在博大精深，又怎能短短幾語道破。就《紅樓夢》一書，給每個人的感覺也是不同的，每個讀者的心中都有一本自己的《紅樓夢》。因此也造就了評論的萬秋。
    以上僅是我眼中《紅樓夢》裏的部分人物見解。隻是就人物的部分情感和性格來訴說下自己的感想。