第三十六章禪茶一味B
    （五）
    佛的法身與茶的品性——
    茶之為茶，一樣茶葉，不同製做，便成了相異茶品。
    之中茶不自知，亦無從自主，但其一樣茶葉並益人之思卻是無二無別。
    而人之為人，佛性本具，凡聖完全由己。雖那法性空寂有知有證惟人識心見性，但之中性本清淨且能自覺自主當無任何差異。
    所以，佛的法身、世人法身與茶的品性是不是多有相類之比？
    ——自第六十章“一花一葉”
    （六）
    佛的報身與茶的品性——
    茶的滋味，在人細品；
    茶的神韻，更人深心與之交融厚贈。
    佛陀安住常滅寂光有享生命完滿，是不是可謂因智透徹了善惡、得失、苦樂、生死等等人那與生煩惱而得一切豁然、一切解脫、一切自在？
    所以，
    佛的圓滿報身不離現世，或曰因智樂享生命當下便是報身。
    所以，
    佛的報身不但在佛智慧，更落智慧開發、智慧受用。
    所以，
    佛的報身、世人報身與茶的品性是不是多有相類所比……
    ——自第六十章“一花一葉”
    （七）
    佛的化身與茶的品性——
    茶的品性，惟在紅茶綠茶白茶等等具體茶色之中。
    因為，若無眼前這盅香醇可口實實茶湯，茶的品性便無從談起。
    而佛的法身更圓滿所報，雖自性自悟，智徹智享，但若無慈悲無量具體善行，人又何從知佛學佛？
    因此，
    善行即佛行，善行即佛的化身。
    因此，
    世人得佛，惟人善行之中無我無執、無得無住至淨一片慈悲之心。
    因此，
    佛的化身、世人化身與茶的品性是不是亦有相類比擬……
    ——自第六十章“一花一葉”