第二十九章佛之為佛與世人成佛B
    （五）
    人之為人，天生就有求真、向善、唯美本性。
    那天差地遠及微妙所別，是不是隻在人能否管住一己無始貪欲和一時一事怯懦及由此假醜惡心行百變而已？
    故世間所謂真善美那至深因由是不是便多在人麵貪欲和怯懦而不自我放任更內裏自勝，而人修佛成佛，是不是就是一種完滿世界、無憾人生、成就生命終極探求更取舍？
    所以，佛之為佛，世尊之為世尊，即在為了這個真假、善惡、美醜始終糾纏且有時還真不敵假、善不勝惡、美不及醜混濁世間竭盡心力“增益諸天眾，減損阿須輪眾”罷了。
    ——自第二十一章“在水一方”
    （六）
    世上一切惡行，莫不由貪欲而起；
    一切善法，無不因清淨而生。
    “是故，……諸佛世尊身、口、意、行，常修清淨。”
    所以，
    世人修佛，即修清淨；
    世人得佛，即得善本；
    世人成佛，即是天尊……
    而世人心底，誰又沒一泓清明純淨佛泉呢……
    ——自自第三十一章“山在那裏”
    （七）
    無始無明之中，人是難去難逃人我所囿的。
    而法生因緣裏，人若於他人他事有存一點兒不忍不安，並因人因事勉力而為，亦人佛心實實一片了吧。
    因為，
    佛說成佛，即非成佛，是名而已，
    那種所謂人我全無之境，真隻世間凡人自我完善終極追求罷了；
    因為，
    人我計較，雖乃世間沉淪病根，也人學佛修佛成佛所緣所因，
    而於中徹悟有達眾生平等且以無緣慈悲一視同仁，不僅世人成佛，更人於佛膜拜深深內由、皎皎本性。
    ——自第四十八章“冥冥有定”