第二十三章管窺夫子之學A
    （一）
    為什麼《論語》開篇明義的，不是夫子切切之仁，也不是其念念之禮，而是學呢？
    其一，
    夫子之學，從根本上講是為政之學，是士君子入仕之學。換言之，人不為入仕而學者，在夫子那裏皆非為學。
    其二，
    夫子社會理想之說，是建立在當政人格自我認知、自我完善基礎之上的。沒這個基礎，夫子救世濟民之道便全無著落之地。而此人格自我認知、自我完善，學乃一切開掘之始並成就所依。
    其三，
    夫子深以為人那能學願學非常稟賦，才是人之為人更為本質天性。當然，人一但運用好了這一優勢，通過學習去覺悟內在幾希仁性，並將這種仁心推己及人，那人非分自私及貪欲，必將得到最為有效且最為可靠自我抑製；那社會亂象頑症，或也會因此消弭於無形。
    所以，
    夫子之學，必然必須“學而第一”。
    ——自第五章“學之一字”