三O六。茶也罷，花也罷
    雲霧山中出名茶。
    眼前這流光溢彩粉曇若生在大嶺山澗之旁、高山濃蔭之側，是否依然如此繁茂絢麗，人說不清楚。但同樣茶葉，如生長不同地方，那茶質明顯差異，定是毫無疑問的。
    因為，最好茶葉，一定有其最適宜水土。
    可這茶也罷、花也罷，你把種子帶到哪兒、小苗栽到哪兒，它們也隻能在哪兒落地生根，不但茶永遠是茶，花永遠是花，且茶的品質，花的姿色，它們從來都是也隻能是隨緣認命的。
    人就完全不一樣啊！
    人，
    不管生在哪裏，長在何處，那內裏或總是既望人生絢爛如花，又羨生命沉靜似茶；既願終身平川朗闊，又慕百年雲霧嶺崖。
    雖然，人的性靈會不厭其煩屢屢提醒，人與人不同，那生命開發之地，多有一個適己根本，但無明妄念卻總引人心有不甘、意有不寧。許多的人，或就可能在這種那種得失計較中迷失了自己、虛度了光陰。臨了臨了，或也會幡然醒悟，可那所謂痛悔，又何不是人法我牢執、欲壑難滿不一表現、另類證明呢。
    人，
    不知所來所去，卻知眼前目下。恰浮雲偶臨青空，極高極遠視野見陽光燦爛不盡，察星月沉靜無底，更山河壯美秀麗，人兒風致韻絕……
    世界如此美妙，生命卻隻一瞬，八荒之心何以安處，無邊誌意何能有寧。此中那功名隻爭朝夕、享樂顧此失彼等等等等，不僅世間一切是非善惡紛繁複雜所因，也過隙之人一生不得安寧更一切終歸無奈宿命吧。
    人，
    若是有詰所來，更究所去，倏忽光陰裏，那無明之妄，是不是還真就根本覺悟勝因？當然，所謂佛法意趣，或就在於一切因緣之中引人有悟一己生命開發更百年成就方便而已。
    那大師父徒兒生在佛門，長在佛門，是不是因此便於佛法有特別醒悟人雖不知，但至少對僧侶日子，那是再熟悉不過的吧。可人至今既不願盲目歸依三寶，又不肯輕率遠離空門，卻是於中篤然花的絢爛並茶的沉靜，此中不知是於適己生命水土自覺堅守，還是於人百年無奈刻意隨順，或更是……
    想到這裏，慧能放下茶盅麵對老和尚緩緩而言：
    “大師父，這籬笆牆的粉曇開得真繁真豔呐！”
    “就是花期太短了。”
    老和尚隨口之後，卻是有些迷茫的看著慧能，不明人久久似乎有思為何開口卻應之眼前時花毫不相幹。
    “是啊，大師父。粉曇花期雖是不長，但那鮮豔酣暢，來去隨順，是不是還真令百年苦短之人有觸有感。”
    聽了此言，老和尚不由一愣：“施主是說……”
    “大師父，小輩在想。
    人匆匆百年，隻要過得適性適情，還真沒必要顧慮一些人為條條框框。那所謂非僧非俗之苦中，你那徒兒或更得一生隨心隨緣自在所益，也說不定的吧。”
    “這……”
    老和尚聽了，望著慧能十分驚異，一時有些不知如何應答了。
    “大師父，
    你那徒兒既不肯盲目歸依三寶，又一直決意留身佛門專意花草茶湯，小輩以為，此不僅人宅心仁厚且天機非淺，或於佛法亦有一己定見也是未可知的吧？”
    話到這裏，老和尚頓然明白今是遇上了善知識，於是片刻之後，便打定主意要把話題引向內裏更深了。因為那更深之中，不但有自己入佛難透迷茫，或亦徒兒不願歸依症結所在。
    “不瞞善知識，我那徒兒打小還真有些不簡單呢。”
    “哦？”
    “大概四五年前吧，我那徒兒便開始與我較真了。
    說歸依法，多少還有經文在；歸依僧，也有說得過去的地方；可歸依佛呢，什麼是佛，佛又在哪裏？歸依法，歸依僧，終是為了歸依佛吧？西天之佛，人難謀麵；人心之佛，何是究竟？
    善知識你說，我那徒兒是不是有些不簡單？”
    老和尚此言毫無顧忌，還真叫慧能有些訝異了。因為這類問題細細想來，不僅不知到底是誰的問題，且也不方便道給一路人的吧？但不管如何，慧能還是為老和尚坦誠和信任所感念，更為那苦益上心了：
    “大師父如此坦蕩，真乃修佛之人。
    對了，還未請教大師父法號……”
    “慚愧，老衲澄徹。”
    “坦蕩謂之澄，真心可以徹……”
    ——“小師父！小師父……”正這時，院兒外傳來人高聲叫喊。
    “出門去了！施主明日再來吧！”澄徹急急大聲回應。
    “大師父，不是說小師父小半晌已回來了嗎？”來人已進院兒門了。
    “善知識稍候，老衲去去就來。”
    這個時候，澄徹真不願人來打擾啊！