二九五。此不知……
    人行懺悔，雖多祈福期佑，是不是更世人自省內裏之真？
    因為，“見善則遷，有過則改”(1)，不僅為人本性本然，且那“內省不疚，夫何憂何懼”(2)更或做人“仰不愧於天，俯不怍於地”(3)真正底氣吧。
    當然，人有小過小錯、小罪小惡，便會多生悔意了。因為那一時之貪、一事之嗔、一度之癡，都無不叫人清夜捫心內視反聽，況大過大錯、大罪大惡呢？
    百年世間，人於恩義親朋係懷、苦樂同類牽掛、天地萬物眷顧，生生死死，及與不及，都情真意切，盡心盡力的吧。
    之中佛家那法門各開懺悔之儀、普濟眾生法會所立，寄托了多少人與人及人與萬物休戚與共、福禍相連慈悲之情、完滿之心呐！
    是啊，無情無佛種，有情人為貴，貴就貴在人不但深具佛性，還能自身成就。那懺那悔，亦人見性因緣吧？可亙古以來，人有意無意過錯、直接間接罪惡，卻代代周而複始，終難吸取根本教訓……
    不言人那驕狂無意埋下的禍根，妒嫉存心使壞損人，以及糊塗清醒的癡愚失路等等罪業深重泱及萬物、患遺子孫，僅於恩義至親私己為先更疏不經意鑄成的過錯，便會叫人自責自苦痛悔終身了。
    人，雖為這一切懺了又懺，卻終過不了私己之心；悔了又悔，卻又總是悔之無窮無盡。是不是那懺那悔，多不及人病根，多不透人無明——可此中病根，又幾人願識；此之無明，又幾人能明？
    世人懺悔，雖有內省，但仍法我牢執，因此善惡之際，便難有根本醒悟；世事之中，更也依舊後過叢生。因為那因因果果、果果因因懺悔，多在人報應之畏，己利著落，或一時心境排遣罷了。
    或也正因為如此，人那懺悔即便無涉口是心非，是不是也難逃懺而不悔、悔而不改、改而不淨無窮輪回。這與人“前愆永不複起，後過悉皆永斷”(4)那識心見性真正懺悔，當然便相去甚遠了。
    所以，那一切如願之佑，所期之福，更大安大寧及美好完滿，也總夢幻泡影……
    更有甚者，世上有些事情，人即便責己罪己真期人寬恕，真令己痛改，並願為付出一切甚至生命，但一切是不是或也悔之晚矣！而那罪之不赦，惡之噬心，更錯過之後便再無了願機緣內裏自罰，人又何處懺悔？
    因為，當“悟已往之不諫，知來者之可追”(5)那啟人古訓已成他人幸運時，是不是醒之晚矣深痛之人也唯徒喚奈何而已！
    所以，人能懺能悔、願懺願悔不知是為人有幸，還是為人不幸，更為人深痛深苦難逃宿命。
    雷聲暫歇，雨勢稍減，那仍在進行的懺悔法事聲響一陣清晰之後在慧能耳裏又漸遠漸去……
    ———(1)。《周易，益》；(2)。《論語，顏淵》；(3)。《孟子，盡心上》；(4)。《壇經，懺悔第六》；(5)。《陶潛，歸去來兮辭》；