二六O。娑婆世界真正悟者
    佛法乃寂滅之法。
    因此，人清淨寂滅徹悟之時之中，一切解脫。
    此之解脫，在人明生死無得無著，故百年能有真自在，能顯真性情、真誌趣；
    此之解脫，在人麵生死無畏無懼，故生命能有大安寧，能有大追求、大承擔。
    玄奘大師決絕西行於佛法擔當，盛名之中初心不改，當然是人明心見性印證了，可為什麼辭世之際卻心心念念兜率淨土彌勒內院心有係著呢？
    經論有謂，兜率淨土在須彌山頂之上，乃欲界六天第四。其雖也為諸天所居，但特別之處，在有內院外院區分。而內院所在，即為釋迦摩尼未來接班人彌勒菩薩之所掌管。
    經典之中，有一部經叫《彌勒上升經》，是說彌勒菩薩為何如何有去兜率的；同時還有一部經叫《彌勒下生經》，是講彌勒菩薩為何如何降臨世間的……
    所以，凡人發願往生兜率內院，即是決心要與彌勒菩薩結緣，準備將來相隨一起重返娑婆世界度化眾生，並與眾生一道成佛。
    那兜率雖也淨土之一，但與西天相比，不僅與生養我們這個世界距離更近，且人去目的，不是乘願安享極樂，而是一片悲心。
    所以，玄奘大師心心念念兜率內院，當然是放心不下這片他生生世世由衷熱愛的土地更全心牽掛的眾生了。而此中熱愛、此中牽掛，是不是方是為人本心本性、方是為人明心見性至深至真？
    如果不是，人又何謂慈悲？
    如果是，此中願心，此中執著，更或徹悟之人真正著落吧。
    “菩薩摩訶薩不淨佛國土，不成就眾生者，不能得阿耨多羅三藐三菩提。”(1)由此也是可知可見那佛法宗旨不就在深願我們這個世界更加美好、更如人意，而世人成佛，不就萬劫不悔一心係念天下眾生並甘願有為生死奉獻嗎？
    所以，娑婆世界真正悟者，一定是於這個世界依依不舍更牽腸掛肚的，一定是於這個世界終究完滿有大願心、大擔當的。人心心念念兜率內院此去此來更此中決計，即是真正斟破了世界無常無我底蘊所在，而人那生生死死熱愛牽掛，或才有百年真正大自在，或才存生命真正大安寧吧。因為，人那生生死死追求和承擔，不僅人皆能佛大信心，是不是更人間天國終將實現大堅定。
    故此，
    玄奘大師一塵刹那不但具足千秋萬代，且那來去深深願心，更也恒久於世萬丈光華！
    故此，
    天下百姓為之敬仰、為之拜服、為之眷戀、為之深惋，不僅世人心性本覺與之相互輝映，是不是亦人皆轉識成智所緣所因。
    想到這裏，慧能不由滿心感慨深深長吟：
    百年無常身，萬古是人心。
    生死眾生係，修佛得佛真。
    ———(1)。《摩訶般若經》卷26；