二一八。兄長今天……
    “我們那邊坐坐，好嗎？”
    事情雖不是慧能所臆之急，但在劉誌略內裏，確如芒刺在背，令人不得不趕緊想法有所應對才行。
    “兄長，怎不見小六子？”
    溪邊石灘坐下之後，慧能又注意到了不僅乖乖沒來，也不見常隨的小六子，可拴在寺院門口那兩匹極為熟悉的馬兒又怎麼回事……
    “哦，前幾天跟管家去廣州了。”
    話中，劉誌略眼神似乎亮了一下，但欲言又止後，神情反更為凝重了。
    “兄長，有什麼事就直說，不用擔心我。”
    慧能這時才真正醒過了神來——顯然，兄長今日狀況，說明那急事一定與自己有關。
    “兄弟，記得上次相議人善人惡難教難改更人本性時，你曾說過，佛祖若遇秉性冥頑之人，也是方便行事的吧？”
    經過半年多深入相處，劉誌略更是了解慧能了。
    有些事情，你覺得異常嚴重，但在他那兒卻是雲淡風輕；
    有些事情，你不以為然吧，人卻格外在心在意。
    此事內裏所憂，如何才能叫慧能兄弟真正有所重視並聽從自己安排，劉誌略想了又想，便采取了繞山繞水辦法。
    “是啊，
    人”世間流浪，其性不同，所趣各異，想念非一”(1)。
    不僅”各依所界，堅固守持，不能舍離”(2)，還常常”謂己為實，餘者為虛”(3)。
    所以，佛祖雖是非常看重人的慈悲情懷，也是格外強調人的寬容理解，但在麵對諱疾忌醫更不見棺材不掉淚的某類人時，也不排斥於間方便行事。”
    慧能應答之中，眼裏心裏卻是在問，兄長今天這是哪裏哪呢，好像有點兒反常啊。
    “那兄弟能不能舉一兩個實際例證？”
    劉誌略當然心知肚明了，但還是執意要把話題引向更為具體。
    ——兄長今天怎麼了……
    毫無疑問，人要說的事情不但與自己有關，可能還非同小可，所以才會如此較勁吧，於是想了想還是順其所意了：
    “如佛祖”入羅閱城乞食時”(4)，一見提婆達兜便會刻意遠避。隨行阿難為之責怪，佛祖不僅言之”我不畏也，但此惡人，不應與見”(5)，且還語重心長”不應見愚人，莫與愚從事，亦莫與言論，說與是非事”(6)。
    阿難多有不解：
    ”愚者何所能？愚者有何過？正使共言說，竟有何等失？”(7)
    而佛祖卻是斬釘截鐵：
    ”阿難，莫與惡知識從事，
    所以然者，與愚人從事，無信、無戒、無聞、無智……當作是學……”(8)”
    “惡人無信無戒，當作是學，佛祖說得太好了！”
    這時劉誌略一下打斷慧能更進一步展開了話題：
    “所以慧能兄弟，
    我們孔聖人謂君子與小人有分並教盡量遠離小人，即在小人那天生本性是一時難改難教的吧？
    而我們火熱心腸莊真人之所以至求一己逍遙，不就因為這世間惡人居心叵測，善人與處有太多莫可奈何嗎？
    佛祖就更不用說了，生為文武雙全太子卻毅然決然出家，或也在於人於世知之甚深、見之有徹吧？”
    話到這裏，劉誌略心裏，似乎多少有底了；
    而話到這裏，慧能卻更是有些迷惑了……
    ———(1)。《增壹阿含經。下。卷第四十。四OO》；(2。3)。《長阿含經第二分卷第十。一四》；(4—8)。《增壹阿含經。上。卷第十三。二OO》；