五十二。這……
    “慧能哪！既然兩位老先生這麼看重，我們也不能太見外了。想怎麼說就怎麼說，也好讓兩位老先生指教指教。”
    李瀟野對慧能當然有底，於是大膽鼓勵。
    “那、那小輩這裏就先謝兩位老先生了。”慧能想了想，起身作禮坐下之後，便圍繞所問展開了端緒：
    “請教兩位老先生，
    莊子十萬餘言，言天言地，言事言理，其中哪一言可使人幽幽會心、蕩蕩舒懷？哪一篇所論，又其”洸洋自谘以適己”(1)那曠曠胸襟主要依憑？”
    “這……”
    上來就被反問的兩位老先生，一時有些不知所對麵麵相覷了。
    “兩位老先生，小輩以為，”慧能見了於是緊接：
    “麵對無窮天地、紛繁世界更無奈身心，人是不是隻要站在一定高度、立於一定廣度於中有省，一切便會釋然開解？
    兩位老先生，小輩是這樣想的。莊子十萬餘言，惟以自適且助人思躍青冥而已。那”道通為一”(2)齊物之論，不僅一應俯瞰豁然所凝，或也逍遙太初所乘吧。
    假若如此，百年逆旅所謂高下、貴賤、美醜、是非、善惡、物我、彼此、壽夭、生死等等分別計較及喜憂愛恨在那岧岧遙遙、悠悠寥寥青冥之地一念”莫若以明”(3)了，人是不是就可能一切放下，裏外安頓，於萬化一化中泰然回歸一己生命本真了。
    兩位老先生，小輩以為，
    莊子”天地一指也，萬物一馬也”(4)，不僅是其一切高廣視角”道通為一”形象概觀，且那”莫若以明”透徹之言，好像也是出自《齊物》一篇的吧？”
    “對！對對！”
    吳老員外專致之中，一下回神歎服以應。而葉老先生目不轉晴，仿佛仍是驚異未醒。
    “兩位老先生，不知莊子何以齊物且以論之，小輩還望受教？”
    慧能一見，感覺自己可能來得陡了點兒，於是想了想便誠懇以問。
    “齊物之說，起於齊人彭蒙、田駢。
    其以”萬物皆有所可，皆有所不可”(5)而貴物齊，因此主張”齊萬物以為首”(6)，以引世人於萬物當取”莫之是，莫之非”(7)順應態度。
    莊子襲用齊物一辭，在齊各家各派門戶之見，並以”成心”(8)當除之思，展開物我、彼此、是非、美醜、壽夭、生死等等一齊之理，從而著論”道未始有封”(9)要旨。”
    吳老員外當仁不讓侃侃而論，話落之時，還哂然捋須。
    “莊子以齊物之理著論”道未始有封”，老先生講得太好了！”於是慧能又順勢引出了結論：
    “兩位老先生，正因為”道未始有封”，所以天地萬物乃一生生不息大生命而已。
    此道不可分，道無處不在之中以道而論，當然”道通為一”而萬物一體、一體萬物了。
    此即所謂”天地一指也，萬物一馬也。””
    “有點意思！”
    吳老先生於中似有所悟。
    “兩位老先生，此萬物皆一、一皆萬物之大觀，或可根本消解天地之中人物我、壽夭、生死及彼此、是非、善惡等等分別計較，使人幡然渾然化入”天地與我並生，萬物與我為一”(10)那天地合一、生死一如超然之境了吧？
    兩位老先生，人若思躍青冥以大視野俯瞰一切、以大思維理解一切、以大胸襟包容一切而”莫若以明”麵對一切，是不是便能釋然恬然安時處順而得保身全生以盡天年那生命本真了呢？
    此”獨與天地精神往來而不傲倪於萬物”(11)德充之人，不僅或可逆旅乘物逍遙，且那於人於世自在及感召之力，也無異世間所謂帝王了吧？
    兩位老先生，那”天地一指也，萬物一馬也”所為何來，或也莊子一己自適更於人於世深深熱心，不知此謂有沒有點兒道理，還望兩位老先生……”
    ——“怠慢兩位老先生了。”
    這時，慧能舅媽提著茶水茶點來招待客人了……
    ———(1)。《史記，莊子列傳》；(2。3。4。8。9。10)。《莊子，齊物論》；(5。6。7。11)。《莊子，天下》；