乾清宮災異聞
    姚伯昂學士曰：“凡寶物皆有精氣。宣和玉杯之將敗，有白光從閣上冉冉去；明時銅鼎之將毀，靜夜長鳴如虯吟，《韻石齋筆談》載之。固不獨寶劍之氣，見於豐城也。餘為舉子時，謝賜衣恩，五更往右上門。時冬夜寒甚，天色尚早，因入護軍直宿之室小憩。有老驍騎校，話及嘉慶二年十月二十一日乾清宮災時，伊在殿屋上救火。初見白煙一縷，起自殿脊，直上高約一二尺，煙中即現一冠帶人，高亦不過尺許，愈上愈小。頃聞裂帛一聲，化為黑煙而散。自是或現女子身，或現道士身，或現書生身，或現盔甲身；高者尺許，短者數寸，不一而足，及殿脊火出乃止。蓋皆殿中珠寶精也，為火所焚，真精上出，火爇進裂，故聞裂帛之聲。黑煙一散，下亦成煨燼矣。”
    官逼民反
    嘉慶三年，四川教匪首逆王三槐解京審訊時，有官逼民反之供。仁宗聞之惻然，特諭褒擢廉吏劉清等，以風厲天下。當時民間聞者感泣，至今誦之。
    仁宗之遇刺
    嘉慶八年，仁宗幸圓明園，突遇成得之行刺。成得者，內務府之廚役也。行刺時，變起肘腋，猝不及防。幸侍衛某額駙，勇力絕倫，成得不能敵，遂被擒。既擒成得，仁宗命王大臣及六部九卿會訊之。成得無實供，但雲：“事若成，則公等所坐之處，即我坐處而已。”會訊者複命後，仁宗不欲遽興大獄，遂命並其二子誅之。成得之處決也，已至菜市，縛諸樁，乃牽其二子至。一年十六，一年十四，貌皆韶秀，蓋尚在塾中讀書也。至則促令向成得叩首訖，先就刑。成得瞑目不視，已乃割成得耳鼻及乳，從左臂魚鱗碎割，次及右臂，以至胸背。初尚見血，繼則血盡，但流黃水而已。割上體竣，成得忽張目呼曰：“快些！”監刑者謂之曰：“上有旨，令爾多受些罪。”遂瞑目不複言。成得死矣，其所以行刺者，究由何人指使，亦不能知。迨十八年秋，林清變起後，山東金鄉令吳堦，捕獲林清黨崔士俊，究出嘉慶八年，成得曾偕祝現至士俊家，宿一日，禦車者為支進才。始知成得本林清黨，非有他故。而山東巡撫以事屬既往，刪不入奏，遂為千秋疑案。
    榮恪郡王勸仁宗速回京師
    榮恪郡王綿億，榮純親王子也。純王少聰邁，嫻習騎射、國語，高宗極鍾愛焉。純王早薨，而王又孱弱，仁宗因令行走乾清門，以習勞勩，然其疾終不愈也。自幼喜讀書，朗誦經史，如瓶瀉水，周秦諸子，亦能背誦不遺，遇大節尤侃侃。嘉慶癸酉之變，王方扈從，聞變泫然曰：“上為吾輩何人？即論親誼，亦當代分其憂，況萬乘之尊乎！”因請獨對，勸上速回京師，以維人心。仁宗首肯，即日回鑾，自此益重視王，嚐曰：“朕諸侄中，惟綿億骨肉之情尤篤也。”逾年，王以勞瘵卒不起，上痛悼之。
    仁宗尊師念舊
    仁宗之於朱文正，禮數逾涯，恩榮終始。公歿後數年，公侄錫爵方為山東藩司；而山東學政黃勤敏公，亦文正昔所特薦也。仁宗批勤敏謝恩折雲：“朱錫爵才勝於德，汝應念石君師傅之舊恩，時加訓戒，毋忽。”並令轉諭知錫爵，令其回奏。禦筆於“石君”二字上空一格，聖天子之尊師念舊，曆久不渝。有諭教之責者，宜何如捫心自效歟！
    仁宗賜百文敏子名紮拉芬
    百文敏壯年官京師，有子不育，屢荷仁宗垂廑。嘉慶十六年九月萬壽之辰，樞臣麵奏公得子。上喜甚，下詔曰：“百齡年逾六旬，望子甚切。連年任事，有裨封疆，故得上蒙天祐，老年生子。朕甚為欣悅，可賜名紮拉芬。”（按：國語，長壽也）公奏謝，手詔優答，有“天賜麟兒”語。堂廉一德，父子家人之誼，不是過矣。
    仁宗留心詞賦
    嘉慶二十三年，大考之次日，仁宗召英相國諭曰：“汝子奎照、奎耀試作，耀當在二等，照次之。今日閱卷，未嚐宣露一字，俟拆封後看若何。”既而耀居二等，照列三等，仍為滿洲第二名。越日，聖駕詣東嶽廟。小黃門傳諭雲：“文章自有定評，日昨所斷竟不爽。”仁宗幾暇，留心詞賦，當時操玉尺者洵未易也。
    仁宗寶璽
    嘉慶二十四年，仁宗聖壽六十，包元履德，惴惴矜矜。乃命以“莊敬日強，健行不息”二語，分鐫寶璽。非所謂日慎一日歟？
    敬思殿兵書
    武英殿書籍，其存而不發賣者，向貯於殿之後敬思殿。甲戌夏清查，將完好者移貯前殿，其殘缺者變價，符咒等書悉付之丙。於是敬思殿空，為貯板片之所。謝峻生雲：“查書時窗台上有黃袱包貯一物，拂塵展視，得書十二本，蓋兵書也。無名目，書中畫圖，按圖解說，如白虹貫日、惡風震雷之類，天見何象，則何如應。畫有斷屍橫陳、將軍缺首等像圖，皆著色畫，見之可怖。解俱稱‘朱子曰’。恐係秘本，不敢細讀，因進禦覽，奉旨仍謹藏於殿中。案兵家書有圖者，惟《虎鈐經》。撮天時人事之變，凡六壬遁甲星辰日月風雲備舉，其占有《飛鶚》、《長虹》、《八封》、《四陣》諸圖經，為宋許洞撰。又《握機經》，於衡衝風雲諸陣，皆繪有圖，為明曹允儒撰。此稱朱子，則不知何書，疑為偽托紫陽者也。其變價之書，峻生購得《通誌堂經解》白紙本，雖缺少三禮圖，而其本絕佳。書內有‘謙牧堂’印，猶是內府收存之初本也。”
    內府玉印
    內府藏玉印甚夥。乾隆間，擇最美者十六枚，緘之篋笥。後又擇其紐文與印統合者，得八十枚，壬辰又得四十枚。嘉慶間《寶藪》一冊，所載小璽，多至九百餘方，貯懋勤殿，餘或分置他處。其文多經史語，如“大觀在上”，“為君難”，“正誼明道”，“盤圓盂方”，“友風子雨”，“天地為師”，“佛時仔肩”，“學古有獲”，“含經味道”之類。
    內府磁器變價
    京師宴客，器皿精致，不獨外省所未見，即京師向亦未之有也。器之由來，多出於內府。嘉慶十年，磁器庫以貯庫充斥，請發出變價；□□年再發一次。於是舊磁悉出。間有明代者，其式樣之工，顏色之鮮，質地之美，往時外人偶得一具，必將珍為古玩。今乃為酒席之用，每一庖人，且備之十數席。古雲“美食不如美器”，官哥定汝，何以加茲？
    上齋、南齋故實
    樂泉，為乾隆乙卯歲張文恪公泰開直上書房時，得於園廬之東。愛其甘冽，甃以文石，繪圖征詩，公遂自號“樂泉老人”。比嘉慶間，泉漸蕪沒，僅餘涓滴。道光戊子，田季高嵩年募夫極力淘浚，深八九尺，甃石無恙，果有泉自西北石罅湧出，逾日而清澈一泓，其光如鏡，環植新柳，頓複舊觀。同直鹹有歌詠。
    又葉棣如閣學覲儀卜宅處，有一小阜，可望西山。閣學築亭其上，名之曰“葉亭”。戴文節熙作畫，沈文忠兆霖作記，時道光己酉，二公同直友也。
    又祁文端於道光辛卯奉母入都，筮得井之上爻，已而被命重直南齋，並詔許就養園廬，因名直園屋後之井曰“孚井”。嗣徐少空士芬居之，製竹筒為恒升車，仿區田之法，試之有驗。辛醜季秋，置酒邀孫文定瑞珍、杜文正受田、賈文端楨、張文毅芾、何製軍桂清觀刈稻。孫、杜諸公，亦當時兩齋詞臣也。
    又祁文端有《食筍齋十詠》，曰“竹徑”，齋南竹三叢，當塗手植，遂以名齋。東南隅兩叢，西北牆下一叢，文端所補也。春夏雨足，筍迸地而出，交柯亂葉，款扉者披翠而乃入焉。曰“老屋”，循竹而西，過牆而南，老屋三間，榆柳之下，園廬昔毀於火，獨此屋與近光樓巋然尚存。曰“借春陰館”，館當老屋之北，簷角海棠一枝，高三四丈，花時與客飲酒賦詩其下，取放翁詩意名之。曰“東峰”，上有老榆，高出群木，下有樂泉，清泠如鏡，峰在齋東，故名。曰“月湖”，門對南湖，水天一碧，園木蒙密，到此豁然開朗。曰“影荷橋”，石橋界南北兩湖之間，荷花開時，縈紅漾碧，如畫舫然。曰“見山台”，橋東北水折處，突起一小岡，出館之背，頂若平台，登之可見西山。曰“藥坡岡”，自北而南，尾注於齋，奇石環之；高下雜植藥草，桔梗數叢，挺秀可愛，花開如紫玉盞；野菊緣坡，入秋特盛。曰“雨香沿”，齋之後為北湖，鎖以重岡，跨以橫橋，林陰四匝，幽邃無盡。曰“洗硯池”，北湖之漘，藥坡之腳，爰有磐石，可濯可沿。此十景皆文端命名也。
    又程侍郎直舍在東峰下，有屋一區，侍郎題曰“樂泉西舫”；又食筍齋後土阜，有嘉樹三，居者、過者，皆罔識其名。程侍郎辨為“杻”，因著《杻賦》。以上俱《澄懷掌故》之瑣瑣者。
    父子同值上書房，又有青陽王氏，其一家蒙眷之厚，尤為誌乘所無。當文僖公懿修官禮部侍郎，蓮府大司馬宗誠已為侍講學士，同扈蹕東巡。仁宗幸翰林苑，父子同席賜宴和詩。《高宗實錄》成，尚書方以詹複為纂修，賜宴禮部，而文僖公適長春官為主席。比文僖以年引退，尚書即相繼入值上齋，奎章珍器，賞賜重疊。雖仁宗亦嘉歎其兩世知遇，忠謹自將，時發天音而垂清問也。