開始，人們發現，陽光不可少，空氣不可少；
    後來人們又發現，綠色不可少，電波不可少；伯勞伯勞，食母肉，拔母毛
    然而，最終人們明白了，
    理想信念最不可少。
    我們始終堅信我們的幽默有天會被理解。幽默是我們的天性，或許女媧在造我們的時候打了個盹，隨便為我們安了個小腳。所以我們捕食有如鷹鷲，但卻沒有巨爪，由此每每捕了獵物卻不能下食，甚惱之。有天楚[1]走進了祖師趙伯的世界。因其多刺而互補之，更因兩者都有惡名而憐之。為了不讓楚感到孤獨和防止楚被人采之，它拚命的捕捉蟲子，（由此我們捕蟲本領是沒的說的）掛在樹上以恫嚇他人，同時也是宣稱占有領地。因為它捕蟲有功，帝特命它為司分之鳥，位列司鳥之列。雖然不能違背帝同類為婚的旨意，但這一柏拉圖似的愛情舉動就傳下來了。幸好祖先想的開，愛一個人不一定要占有，也不一定要如一，要不然我們這族就滅了。
    生活本有許多無奈，為何不化無奈為幽默，至少自己還能讓懂的人笑上一笑。
    我們本是一個幽默的家族，從名字可見，我們叫伯勞，也不是我們愛占便宜啦，真的不是想占便宜。隻是這生活是如此乏味，小小的幽默可令生活多些情趣。我們是擁有強大而簡單的捕殺方式，我們是長得有些嚇人，但這是沒辦法改變的。唯一改變的隻是有了些知己。如伯奇勞之的傳說。是的，的確有這麼一件事。
    那是周宣王在位，朝內有位賢臣尹吉甫，尹吉甫有一個兒子，名叫伯奇。伯奇從小聰明，勤奮好學。為人憨厚老實，對父母十分孝順。尹吉甫十分疼愛伯奇，希望他將來能接替他的事業。
    但不幸的是，伯奇的母親去世後，尹吉甫另娶了一個年輕美貌的妻子。後母為了將來能獨霸家產，設計陷害伯奇，尹吉甫被假相所蒙騙，將伯奇趕出了家門。
    伯奇被趕出家後，饑寒交迫，昏死過去。趙伯視之頓感他鄉遇故知，將其救活，化為趙伯之模樣，本打算讓他自由自在生活。無奈他始終不能釋懷。特別是看到他繼母所生之子伯封哀悼兄長的不幸，作了一首很悲傷的詩，尹吉甫聽了以後十分後悔，哀痛不已。
    便在一天瞞著趙伯去見尹吉甫，因伯奇已為鳥，不能說話，便停在桑樹上對他啾啾而鳴，聲音甚是悲涼哀悽。畢竟是父子，尹吉甫聽到了便認為這是伯奇魂魂所化，於是就說：“吾乃伯奇乎？”伯奇更是哀鳴不止。尹吉甫便知是伯奇，又說：“伯奇勞乎？是吾子，棲吾車；非吾子，飛無居”。話還沒說完，伯奇就飛過去了。於是回家後便將伯奇之繼母射殺之，以慰伯奇。而這時趙伯便又讓他恢複原身，但他謂之餘願已足，便告別父親與弟跟隨趙伯遊四海也。
    我們也因“伯奇勞乎”而得名伯勞。無奈世上多有叨嘴之人，謂吾之弑母之不祥鳥也，甚至傳之甚眾，什麼“伯勞伯勞，食母肉，拔母毛”。這些都不足以信也。
    幸好我們天性甚幽，也很懂得生活之術，好好做自己的事，盡自己職責，哪有閑心關注眾人之看法說法。如若不然，那我們還怎麼活下去呢。
    我是第7世，本來是父親7個孩子中的一個。我們這族注重自己的生活，將名字什麼代號視之無用。沒甚姓名，隻有誰擔任了神誌之後才稱趙伯。因為這其中因為我最不幽默，用父親的話就是尚待磨礪，所以就將這神職委任與我。
    [1]注：山海經虖勺之山，其下多荊杞。後因荊棘多做刑具，故眾人惡之。《注》古者𠛬杖以荊，故字從𠛬，其生成叢而疎爽，故又謂之楚。荊楚之地，因多產此而名也。